Muda Datang Sekali

Lesu

2007-07-04T15:17:00.000+08:00

"Alhamdulillah.." kata-kataku sebaik tiba di Kuala Tahan 4 pagi, 30hb Jun 2007.

Sedar tak sedar sebulan blog ini lesu. Lesu dalam erti kata tidak ada posting dibuat oleh aku. Jun pada aku bermula titik tolak (turning point) baru (atau mungkin hanya penyegaran semula?)

Akhir Mei aku sibuk dengan persediaan MASUM. Persediaan yang mungkin tak seberapa berbanding dengan pengalaman aku dulu. Permainan catur di UPM masih mencari tapak..yang kekal setia bersemangat nyata pencinta sejati permainan ini. Masih aku ingat tahun 2000 aku pernah menyoal sikap acuh tak acuh pegawai sukan UPM masa tu kerana melayan permainan catur sebagai sukan kelas kedua. 7 tahun bermain untuk negeri di peringkat kebangsaan dan sekali pernah menghadiri pemilihan bawah 15 kebangsaan, aku waktu itu memang fanatik.
Selesai MASUM di USM dengan pencapaian kumpulan yang agak kurang memberangsangkan, yang aku temui ialah semangat untuk terus bermain catur. Tidak banyak perubahan berbanding dulu dari pemerhatian aku, cuma mungkin aku perlu banyakkan fokus. Selesai MASUM aku pulang ke kampung seminggu mahu menghirup udara lain selain pastinya berjumpa keluarga.

Pulang ke UPM awal Jun aku naik Gunung Nuang bersama 6 orang rakan dan kenalan. Saat ini aku dapat sedikit kecederaan, aku sedar mungkin kerana persediaan fizikal aku tidak cukup.

Jun adalah bulan penuh makna, hari lahir adik2 aku, teman2 yg istimewa. Sengaja aku layangkan sms kepada seorang rakan yang sudah lama tidak bersua dan berborak. Kebetulan 20 Jun aku ingat sebagai hari lahir Putera William, begitu kami selalu mengusik dia. Dan nyata dia sangat terharu aku masih mengingatinya sedangkan selesai sekolah 7 tahun lalu kami tidak pernah berutus khabar.

Dan akhir Jun aku mendaki Gunung Tahan untuk sekian kalinya. Merentas dari Merapoh pada 23 Jun 2007 hingga Kuala Tahan pada 30 Jun 2007..

Dan aku kembali lesu..selepas 1 minggu mengharungi ekspedisi - tempat aku bermuhasabah. Aku akan kembali menulis lagi..seusai aku dari menghadapi demam, batuk dan selesema ini.
Sudah tentu ulasan politik dan cerita2 negara kota akan kembali menghias blog ini lagi..

Jengok-Jengok Pilihan Raya ke-12

2007-05-29T18:58:00.000+08:00

"Sekarang saya dapat bezakan antara sahabat dan politik" lebih kurang kata Dato' Nallakarupan semasa mengumumkan penarikan diri dari Parti keADILan Rakyat (PKR).

Entah kenapa tahun 2007 dari pandangan aku menunjukkan pelbagai peristiwa yang menarik dalam erti hidup bernegara, sekurang-kurangnya dalam kehidupan aku.

Tahun ini ada ramalan bahawa akan berlaku Pilihan Raya untuk sekian kalinya - ke 12. Dan sudah tentu, mengambil kira banyak kemungkinan, Pilihan Raya kali ini adalah antara Pilihan Raya yang dinantikan.

Sudah tentu ramai pihak mahu membuktikan sesuatu. Tokoh-tokoh baru dan lama juga akan mula mencongak jalan ke depan. Parti-parti akan meninjau cabaran dan langkah perjuangan.

Pilihan Raya, sebagai satu dari cabang indikator demokrasi nyata cukup penting. Dan kita sedar bahawa cabang ini pada satu tingkat sedang diuji. Bila wujud pertikaian yang banyak tentang ketelusan Pilihan Raya, sehingga pemboikotan berlaku. Bila ada isu-isu lain seperti keganasan dan suasana pemilihan yang tidak bebas, maka Pilihan Raya sebagai mewakili sebahagian makna demokrasi tercabar dengan sendirinya.

Pengalaman aku bertugas bersama MAFREL dengan akreditasi Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) nyata memberi banyak pengalaman.

Dalam himpitan erti penglibatan dalam demokrasi (participatory democracy) akibat banyaknya kekangan seperti AUKU, OSA, Akta Hasutan dan Akta Mesin Cetak (sekadar menyebut sebahagian)...aku tertanya..

"Akan adakah manifesto mahasiswa dalam Pilihan Raya kali ke-12 ini?"

Ini masa terbaik untuk mahasiswa kembali menjengok dan menumpu kepada dasar2 yang lebih bermakna untuk rakyat. Ini masanya mahasiswa muhasabah sama ada mereka hanyalah pak turut, terlibat dengan semangat kosong atau mereka benar2 mampu untuk sekurang-kurangnya memberi makna kepada penglibatan mereka.

Dalam proses ini mungkin kita akan melihat pertentangan GAMIS dan DEMA (mungkin ini yang lebih ke depan) dalam memacu idea-idea teras dan khusus untuk manifesto (dan sebenarnya ini baik untuk mereka). Dan kita juga MUNGKIN akan melihat kelompok Aspirasi tiba-tiba akan mengeluarkan manifesto mereka?

Semuanya serba mungkin..dan aku, dalam hangat menantikan perubahan pemikiran dalam kepimpinan mahasiswa sentiasa mengharapkan keajaiban mahasiswa malaysia mendobrak seni kepimpinan untuk dihayati generasi kini dan masa depan.

Selamat berjuang!

Keadilan

2007-05-25T02:03:00.000+08:00

"It's not about how much that you know, it's all about how much that you share" Kata-kata yang sering aku pegang dalam perkongsian makna hidup (melalui pengalamanku).

Tajuk tulisan ini ialah keadilan. Ia bukan tentang Parti keADILan Rakyat (PKR) secara langsung tetapi sebaliknya secara tidak langsung.

Kebelakangan ini, sejak sebelum Ijok, semasa dan selepas, aku sempat luangkan masa bersama beberapa kelompok yang sudah lama aku tidak temui (sudah tentu bukan seluruhnya). Dalam hangat-hangat perbualan, cerita PKR tidak pernah lekang daripada sebahagian persoalan yang ditanyakan pada aku.

Entah kenapa, seingat aku telah aku ulang sekian kali sejak zaman belajar bahawa aku bukan orang parti, mana-mana parti sekalipun. Tetapi aku mahu jadi orang yang berpartisipasi dalam sistem demokrasi. Kata lain, seperti yang terungkap dalam cebisan perjuangan PKPIM - non partisann but with participation (lebih kurang bunyinya).

Aku sedar bahawa imej, karakter dan pendapat aku cenderung dekat dengan PKR. Jawabku mudah - kerana aku percaya bahawa kita perlukan reformasi. Dan aku ulangi di sini bahawa - reformasi adalah kerja semua orang. Sudah tentu aku memaksudkan pembaikan berterusan.

Dan peristiwa berantakan (mungkin istilah ini kurang tepat) dalam PKR adalah jawab paling kukuh untuk aku sajikan kepada teman-teman. Bahawa reformasi adalah kerja semua orang.
Dan pemusatan istilah reformasi kepada PKR, untuk aku, pada takah tertentu telah menjadikan agenda reformasi menyeluruh tenggelam kerana riuhnya isu siapa menang berbanding fokus yang lebih wajar diberi kepada agenda.

Maka, untuk berlaku adil - mari kita cerahkan makna reformasi - bahawa ia bukan milik PKR, NGO atau sebagainya. Ia adalah milik rakyat berjiwa merdeka dan kerja semua orang.
______________________________

Pasca Ijok, aku telah menulis sedikit tentang Angkatan Muda keADILan (AMK)..dan mungkin perkembangan dewasa ini adalah buah daripada 'kelemahan' AMK.

Masih belum sedia menulis tentang Pemuda UMNO. Sedikit waktu lagi..

Negara Kota : Munculnya Socrates

2007-05-11T16:42:00.000+08:00

"(Tulisan) dia betul-betul mendamaikan aku" kata seorang teman bila aku menyarankan tulisan Fathi Aris tentang Ijok.

Kemudian muncul Socrates (469 SM) yang kemudian menjadi filasuf terkemuka. Dr. Ali Syariati pernah membuat hipotesis bahawa Socrates adalah seorang nabi khusus untuk bangsa Yunani. Socrates sangat kritis dan selalu mempersoalkan sesuatu yang telah dianggap benar. Dia tidak mudah percaya begitu sahaja kepada kebenaran dan kebajikan tanpa menyelidiki. Di sinilah kepentingan akal bagi Socrates. Akal harus digunakan untuk terus menerus meragukan dan bertanya sehingga kebenaran dan kebajikan ini terus difahami. Kaedah pencarian Socrates ini dikenali sebagai skeptical.

Agak menarik bila aku pernah hadir dalam siri awal kuliah pencerahan di Institut Kajian Dasar bila aku didedahkan buat kali pertama secara langsung dengan teks Yunani. Nyata soalan-soalan Socrates bukanlah soalan yang mudah untuk dijawab dan ia berhasil untuk melatih sikap kritis dalam diri. Waktu itu, soalan yang bermain di kepala aku ialah “Apakah kerana Islam ia adil atau kerana ia adil maka ia Islam”…aduh!

Socrates menghadapi penentangan kaum Sofis dan penguasa. Dia menentang kaum Sofis kerana pragmatisme yang acute, mencari keuntungan dari pengajaran, mengutamakan kepentingan praktis berbanding teori, melebihkan retorika serta demogogi politik berbanding metafizik dan falsafah. Dia juga menentang keras pandangan bahawa tidak ada yang baik dan buruk yang dibawa oleh kaum Sofis sebaliknya menegaskan bahawa manusia harus memiliki pengetahuan untuk membezakan kebaikan dan keburukan. Justeru, manusia memerlukan penggunaan akal secara maksimum.

Kerana dia dianggap sesat (atau merosakkan parti, haha..atau mungkin memecah belah masyarakat), maka penguasa berkonspirasi dengan kaum Sofis (ada konspirasi zaman tu tau tak! Hehe) untuk menghukum mati Socrates dengan meminum racun. Socrates mati pada 399 SM tanpa dibenarkan membela diri di muka pengadilan..

Negara Kota : Athens yang runtuh dan bangkit semula

2007-05-11T16:36:00.000+08:00

"Saya yang 2.000 (CGPA bergraduat) ni lebih mulia daripada dia (pegawai kanan universiti yang berpangkat PhD dan mendapat Profesor penuh baru-baru ini)" kata seorang kenalan aku kepada seorang pensyarah bila akhirnya dia sendiri merasa kezaliman yang sering didengarnya sebelum ini.

Sekitar tahun 400 SM, negara kota yang pernah dikenal agung ini runtuh dalam serangan tentera Sparta – Perang Peloponnesian di mana rakyat Athens sebahagiannya telah dijadikan hamba. Sparta berhasil mengalahkan Athens kerana kekuatan tentera dan ini tidak menghairankan kerana dalam konstitusi Sparta tertulis bahawa seluruh rakyatnya, tanpa pengecualian, adalah tentera! Setiap warga, berbeza dengan Athens, diberi latihan ketenteraan – baik lelaki atau wanita. Mereka telah dipersiapkan dengan kekuatan fizikal serta disiplin yang ketat.

Kekalahan Athens menimbulkan trauma sejarah dan psikologi serta menjadi antara kisah yang paling diingati dalam sejarah pemikiran barat. Ratapan kekalahan ini dapat dilihat dalam banyak karya Plato. Namun demikian, kekalahan Athens ini juga pada sisi yang lain telah memberikan kesan positif di mana Athens menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan dan falsafah kenegaraan pasca ketewasan mereka kepada Sparta. Jika kita renung semula, mungkin kebangkitan Athens ini tidak jauh beza dengan Jepun, selepas dilanda atom yang menjadi tanda ketewasan mereka kepada Amerika dalam Perang Dunia kedua, Jepun berhasil menjadi kuasa di rantau ini, malah suara yang diberi perhatian oleh dunia. Kita orang Islam, yang sering bangga dengan kesempurnaan ajaran kita, dalam meratapi runtuhnya pemerintahan Uthmaniyyah, masih keliru untuk bangkit semula. Pada hemat aku, kerana kita mengharapkan teks yang sempurna untuk bergerak walhal kita juga sering membaca bahawa “para sahabat r.a. adalah umpama al-Quran bergerak” malah kenyataan saidatina Aisyah r.a. “akhlaq Rasul s.a.w. adalah Al-Quran”. Di mana silap kita agaknya?

Athens, pasca perang, tidak terus terhakis pengaruhnya bahkan kekal menjadi pusat pendidikan negara sekitar Laut Tengah dan babak baru dalam sejarahnya menunjukkan lahir gerakan intelektual dan falsafah yang dipelopori kaum Sofis. Gerakan Sofis ini telah memugar pelbagai persoalan dengan soalan-soalan yang bersifat fundamental sehingga teknikal. Antaranya “apakah ada?”, “apakah Tuhan itu?”, “bagaimana Tuhan mungkin ada?”, “Apakah negara?”, “Mengapa perlu membentuk negara? “Bentuk negara apa yang paling baik?”, “Haruskah keadilan ada di dalam negara? Jika harus, apakah keadilan itu?” dan tentunya sejumlah besar lagi pertanyaan-pertanyaan yang berkait langsung dengan banyak proses hidup.

Kaum Sofis melihat negara sebagai alat yang digunakan manusia untuk memenuhi keperluan mereka. Manusia pula dilihat sebagai objek. Tidak ada yang buruk atau yang baik kerana semuanya ditentukan manusia, bergantung kepada sejauh mana nilai kegunaannya. Mereka berkembang menjadi kelompok pendidik dan mendapat bayaran dari pengajaran mereka. Kaum Sofis diakui menjadi perintis gerakan pendidikan zaman Yunani klasik. Pendidikan akhirnya menjadi satu keperluan hidup. Kaum Sofis ini pada satu tingkat yang lain tidak dipersetujui oleh kaum pemikir di Athens kerana mereka mencari pendapatan dengan mengajarkan pengetahuan.

Siri Negara Kota Muncul Lagi!

2007-05-11T16:31:00.000+08:00

"Aku tak dapat tidur kerana fikir tentang hal ini (nasib rakyat)" kata seorang teman pada aku bila aku lihat dia lesu kerana tidur yang tidak cukup.

Warganegara sebagai elit sosial-politik mempunya waktu lapang yang banyak untuk membolehkan mereka terlibat dalam kegiatan politik negara kota dan mereka juga punya hak istimewa dalam proses kenegaraan yang menjadikan status mereka begitu kukuh.

Sidang Ecclesia, forum yang merumuskan perihal urus tadbir dan kepentingan negara telah, diwajibkan kepada warganegara yang mencapai usia dua puluh tahun untuk ikut serta. Status kewarganegaraan diperoleh berdasarkan kelahiran (ascribed status) dan bukan prestasi (achieved status). Status ini dinilai sebagai kemuliaan tertinggi yang mewujudkan kebanggaan kepada warganegara.

Pericles menamakan sistem pemerintahan yang berhasil membangunkan Athens sebagai Athenian democratia. Saat ini Athens dikira cukup berjaya, berperadaban tinggi, adil dan makmur. Beberapa criteria dapat dikenalpasti daripada pemerintahan Pericles iaitu 1) pemerintahan oleh rakyat melalui penyertaan penuh dan langsung (participatory); 2) persamaan di depan undang-undang; 3) pluralisme yakni penghargaan kepada semua bakat dan pandangan serta 4) penghargaan terhadap pemisahan atau wilayah individu untuk mengekspresikan keperibadian individual.

Pemerintahan Pericles menyaksikan pemerintahan rakyat terbanyak dan bukan segelintir warganegara (oligarki). Pericles sedar bahawa pemerintahan segelintir warga hanya akan mendorong penyalahgunaan kuasa (abuse of power) kerana tidak adanya timbal balik kawalan terhadap penggunaan kuasa. Dalam hal persamaan hak di depan undang-undang, tidak wujud diskriminasi atas nama apa sekalipun dan isu pemerintahan negara bebas diperkatakan secara bebas oleh semua warga daripada semua golongan - bangsawan atau rakyat jelata, kaya atau miskin. Kebebasan bersuara ini membolehkan penyertaan rakyat dan menjelaskan lagi kesamaan semua di depan undang-undang. Kayu ukur kepada pandangan yang pelbagai ini adalah merit dan juga prestasi yang dimiliki. Dalam konteks dunia moden, prinsip-prinsip demokrasi ini dipanggil egalitarian.

Pericles berhasil mewujudkan rasa bangga dan memiliki (self pride and belonging) seorang warga terhadap negaranya. Negara telah menjadi pusat kehidupan. Seni dan agama adalah seni dan agama negara. Apa juga perbuatan yang dapat memberikan nilai kebesaran dan keagungan bagi negara Athens adalah ritual heroisme politik tertinggi bagi negara. Segalanya menjadi hebat bila ia dapat memberikan nilai kepada kehidupan dan kebesaran Athens.

Ritual seperti ini disuarakan Pericles dalam pidato pemakamam (funeral oration) kepada parajurit yang terkorban semasa menentang tentera Sparta. Katanya “…Saya berharap setiap hari saudara akan memusatkan perhatian kepada keagungan Athens, sampai saudara diliputi rasa cinta terhadapnya. Dan jika saudara terpesona kerana keagungannya itu, saudara akan menginsafi bahawa negara ini telah didirikan oleh orang-orang yang tahu akan kewajipannya dan memiliki tekad untuk berbuat demikian. Mereka yang tidak pernah kenal takut untuk turun ke medan tempur; yang mereka sedar bahawa jika mereka terkorban sekalipun tidak akan mengorbankan kehormatan negara mereka, tetapi dengan sukarela akan mengorbankan jiwa mereka sebagai persembahan termulia kepada negaranya”. Di Athens, Pericles berhasil mewujudkan suasana di mana setiap warga adalah bersaudara seperti keluarga dan hubungan penguasa dan rakyat adalah seperti hubungan bapa dan anak-anak.

Nasib Pelajar

2007-05-01T18:41:00.000+08:00

"About 30 students of public institutions of higher learning in the Klang Valley were found to have campaigned in the recent Ijok state by-election and may face disciplinary action" Higher Education Minister Datuk Mustapa Mohamed said.

Seorang kawan bertanya tentang kenyataan Pak Menteri yang aku petik di atas. Aku ketawa dan menjawab "Kau ni kenal aku sehari ke?"

Sudah tentu kenyataan Pak Menteri ini cukup aku kesali. Mari kita tengok justifikasi Pak Menteri ini

He said students were free to voice their opinions but through the proper channels."The ministry frequently holds meetings with students of public institutions of higher learning and students are free to voice their opinions at these forums, including criticising the government," he said.

Sebab itu aku ketawa. Kerana Pak Menteri kita ini, bukan kerana tak tahu, tapi membuat kenyataan dalam keadaan serba tahu bahawa dialog terhad antara Kementerian Pengajian Tinggi dengan pelajar terdiri daripada wakil pelajar yang telah 'dipasung' keberaniannya dan majoritinya adalah mereka yang terpilih dari pengendalian sistem yang cukup busuk! Dan sebahagian daripada kebusukan ini adalah di bawah kawalan Pak Menteri yang bersuara!

Ya, aku tahu akan ada yang berkata "Kalau kau kata pengendalian sistem itu busuk, kemenangan kau dalam pemilihan MPP dulu apa?"

Jawab aku "Busuk! Dan aku bertarung dengan kebusukan ini, bukan membiarkannya!".

Sebahagian teman2, meski mereka pro kerajaan, atau pro UMNO secara totok sekalipun boleh mengakui kebusukan ini. Dan kebusukan inilah yang dinamakan 'ruang bebas bersuara melalui saluran'. Bukan sedikit mereka yang bersimpati akan nasib aku dan aku tahu sebahagiannya.

Jika ada sekalipun suara yang berani dalam saluran, mereka ini akan dipasung! Sungguh malang pelajar di Malaysia. Hampir tidak ada harga diri.

Sejarah jadi saksi semua para Nabi a.s., Rasulullah s.a.w. dan seluruh sahabat yang mahsyur selalu menegaskan bahawa mereka akan memberikan hak kepada yang berhak dan mengambil hak dari yang tak berhak..kita menurut contoh teladan yang mana.

Relevan sungguh pantun SN Dato' Usman Awang yang pernah dibacakan oleh mantan Naib Canselor UPM

Siakap senohong gelama ikan duri,

Bercakap bohong bolehkah jadi Menteri?

Mungkin Pak Menteri boleh siasat juga pelajar2 yang jadi ahli politik sayap parti2 tertentu.. malah pegawai Universiti yang angkuh berjumpa pelajar dengan memakai tag parti politik.

Selalu aku tertanya "Islam Hadhari ni tak ajar orang ingat akhirat ke?"

Ijok : Pasca Pilihan Raya 1

2007-04-29T22:29:00.000+08:00

"Hanya satu kata untuk penindasan - Lawan!" begitu kata yang terpacul daripada sebahagian teman yang 'masih bersemangat untuk berjuang' selepas kekalahan Parti keADILan Rakyat di Ijok.

Pilihan Raya di Ijok selesai. Yang menang gembira dan yang kalah sugul. Itu lumrah yang tidak asing dalam persaingan kalah menang. Keputusan telah keluar dan diumumkan pada khalayak. Agak menarik untuk hadir dan melihat dengan kaca mata sendiri suasana di Ijok. Semangat, kesungguhan, keberanian, kerjasama dan tidak kurang jenaka saling jadi tanda yang aku rindu tatkala sunyi sendiri - tanda erti hidup bernegara secara merdeka.

Aku mahu menulis tentang ini. Ini detik hati yang meronta dan tak mahu aku nafikan. Terlalu banyak yang mahu aku ungkap hingga tak tahu yang mana satu. Dan aku tetap mahu mulakan..

Parti keADILan Rakyat (PKR)

Untuk aku, langkah PKR untuk bertanding dan mendapat laluan dari parti oposisi yang lain adalah satu langkah yang bijak. Dan PKR telah memulakan kempen di Ijok sesuai dengan imej PKR dalam real-politik BN-UMNO - bahawa PKR adalah parti yang punya upaya menggugat kekuatan hegemoni BN.

Nota : Kenapa aku menulis pada ayat di atas BN-UMNO dan seterusnya hanya menggunakan perkataan BN sahaja adalah cukup penting jika kita mahu berfikir lebih sedikit (tak banyak pun!).

PKR, pada aku, tidak perlu terlalu bersedih. PAS (boleh dirujuk surat TG Nik Aziz kepada Tan Sri Dato' Khalid Ibrahim), telah lama bertarung dan sekian banyak kalinya KALAH! Dan sesungguhnya Ijok telah menunjukkan dengan jelas SEGALANYA tentang PKR.

Aku bukan orang parti. Tapi aku suka bercampur dengan orang parti politik. Pada mereka, jika aku berpeluang, aku kongsikan pandangan yang mungkin jauh berpijak dari realiti masing2. Tapi sekurang-kurangnya aku punya hak sebagai pemerhati luar. Politik itu juga cukup rapat dengan persepsi.

Apa persepsi aku tentang Ijok?

Aku tidak mahu komentar banyak tentang sistem. SPR, Pengundi Hantu, taburan duit, sistem dan sebagainya telah banyak diperkatakan. Entah betul atau tidak aku serahkan kepada orang ramai.

Yang mahu aku sebut di sini ialah bagaimana lemahnya kelihatan Angkatan Muda keADILan dalam pertembungan di Ijok. Kelemahan ini dengan sendirinya telah menunjukkan kekuatan Pemuda UMNO di Ijok. Lemahnya AMK ini pada hemat aku adalah lemahnya Parti keADILan itu sendiri kerana seharusnya Reformasi yang dilaungkan keADILan sebagai Politik Baru ditunjangi oleh pemuda. Pun begitu, bukanlah ramainya pemuda UMNO beerti mereka ditunjangi pemuda yang bercita untuk Politik Baru. Tapi cukup untuk aku membuat analisa awal bahawa keADILan akan kalah.

Cuba bayangkan bila (pemangku) ketua AMK turun ke padang hanya diiring oleh seorang dua teman, yang secara psikologinya jelas tidak menunjukkan 'crowd'..berbanding Naib Ketua Pemuda UMNO yang jelas turun dengan 'crowd' yang cukup menunjukkan dia penting.

Entah kenapa, aku berasa ada yang tidak kena pada AMK..dan aku tidak tahu apa jenis politik yang sedang dicatur oleh keADILan waktu ini. Dan seharusnya Ezam, sebagai mantan pimpinan tidak melihat ini sebagai enteng kerana dia harus menggalas tanggungjawab kepada generasi yang ditinggalkannya.

Ezam, pada aku tidak harus, mungkin kerana kecil hati atas perbezaan pendapat dengan Azmin, atau punya strategu lain, membiarkan AMK lemah dan hadir berjuang bersama parti atas kapasiti individu atau GERAK. Selaku benchmark kepada gerakan AMK, Ezam harus memainkan peranan yang lebih daripada apa yang ada sekarang.

Seorang teman menasihatkan aku, sia-sia mengkritik Ezam atau AMK kerana 1) aku bukan ahli parti 2) aku boleh memutuskan talian dengan orang2 politik penting 3) Ezam malah AMK boleh sahaja membelasah hujah2 aku yang sudah tentu tidak kemas kerana aku di luar struktur parti dan macam2 lagi..

Sikap aku? Aku tahu apa yang diperkatakan teman aku itu ada benarnya. Dan aku memetik nama Ezam bukan beerti aku menyerang dia secara peribadi, tetapi ingatan kepada generasi lama tidak kira siapa pun.

Dalam banyak hal generasi lama sering membanding bahawa zaman mereka lebih perit dan mereka telah terbukti berjuang. Dan sering generasi lama menyalahkan generasi baru dalam banyak hal. Tetapi tiba bab tanggungjawab dan hak generasi baru, semua seakan berlepas diri tanpa mahu mengakui bahawa sikap 'aku makan garam lebih' tu yang menyebabkan 'sakit jantung dan darah tinggi'!

Generasi baru bukan sombong atau angkuh mencabar generasi lama..tetapi lumrah kegelapan harus diterangi. Kita tidak mungkin dapat menghalau kegelapan, nyalakan lampu untuk menghilangkannya!

Dan sempena Kongres Parti keADILan Rakyat dalam tempoh sebulan ini, aku berharap sikap yang tegas dan berprinsip akan terus dipegang. Kelemahan dan kesilapan terus dibaiki. Pokoknya untuk aku rakyat mesti untung dari pelaburan mereka..dan sistem mesti memberi keadilan kepada rakyat untuk melabur mencari keuntungan mereka.

Ijok

2007-04-25T15:49:00.000+08:00

"Amin, jom ke Ijok. Aku nak dengar ceramah malam akhir saja" sms seorang teman lama kepada aku.

Ijok mungkin hanya nama sebuah tempat. Realitinya tempat inilah yang menjadi kayu ukur demokrasi dalam erti kata yang luas. Dalam rancak 'Gelombang Biru' menawan Pilihan Raya 2004, Ijok satu-satunya kawasan Dewan Undangan Negeri (DUN) yang majoritinya tidak meningkat. Justeru, pertarungan di Ijok nyata sesuatu yang penting dan unik.

Untuk aku, Ijok tempat menguji kematangan rakyat sama ada yang berparti atau tidak, yang berpendidikan tinggi atau sebaliknya, dan macam-macam yang lagi. Kematangan ini bukanlah kematangan memilih semata-mata..tetapi kematangan dalam memahami peradaban.

Jom ke Ijok Jumaat ni..jalan-jalan dengar kempen..dan meraikan hak warganegara tanpa rasa takut tetapi kerana penuh sedar..

Hak dan Tanggungjawab

2007-04-14T16:37:00.000+08:00

"Fanatisme adalah penyakit sepanjang abad" kata-kata Voltaire yang dipetik Aqil Fitri semasa berbalas sms ringkas dengan aku awal pagi tadi dalam merungai kemelut dunia Islam.

Sering dalam wacana kebebasan - media, bersuara dan sebagainya - diingatkan berkali-kali bahawa kebebasan ini sentiasa datang dengan tanggungjawab. Dalam isu yang terkini, mantan Presiden Gerakan sebelum melepaskan jawatannya, ada mengingatkan blogger tentang tanggungjawab mereka.

Serupa juga dengan mahasiswa di universiti, sejak orientasi hingga ke hari terakhir semasa pengajian, sering dibebel dengan soal tanggungjawab..

Di mana tanggungjawab si pembebel untuk memberikan hak kepada yang punya hak dan mengambil semula hak yang berada di tangan yang bukan hak?

Islam Hadhari? Moga tak jadi muluk di atas kertas...

Berani Kerana Benar

2007-04-13T15:26:00.000+08:00

"Di sini aku berdiri" Rozaid Rahman memetik kata-kata Ezam Mohd Nor, suatu waktu dulu bila Ezam memutuskan untuk pulang ke Malaysia berjuang..

Berani kerana benar mungkin ayat muluk yang jadi sebutan dan seruan ramai manusia terutama mereka yang mendakwa 'sedang memperjuangkan sesuatu'.

Ya, aku percaya perjuangan memerlukan keberanian. Pengalaman aku menjadi berani memang benar didesak oleh rasa perjuangan yang cukup tinggi nilainya pada aku. Dan aku percaya bahawa tanpa keberanian, mimpi tak akan jadi makna.

Hingga satu takat, aku percaya bahawa keberanian yang paling tinggi ialah berkata benar kepada diri sendiri. Dan itulah keadilan..yang pernah menjadikan aku berani.

Meski yang benar itu sering jadi subjektif dalam isu dan idea yang dibentangkan kepada khalayak, nyatalah keberanian sahaja yang memungkinkan adanya peristiwa buruk dan baik, kecil dan besar sepanjang sejarah..meski kemudiannya sesuatu itu dinilai sebaliknya pada masa yang kemudian.

Ayuh, jadi berani..berani mencari kebenaran, berana memperjuangkan kebenaran dan berani menang!

* Kata-kata di atas adalah untuk memujuk diri sendiri..

Probitas ed Fides

2007-04-01T17:21:00.000+08:00

"...hanya untuk mereka yang mempunyai semangat Pencerahan, berani untuk tahu" kata akhir dalam pengantar Jeneral Jose Almonte, buku Towards One South East Asean.

Semalam aku kemas bilik. Makin lama semakin pening kerana bilangan buku semakin banyak dan aku tidak punya cukup ruang untuk menyimpan.

Walaupun keghairahan membeli buku tidak seperti dulu atas faktor kewangan yang membatasi, aku masih tidak dapat membuang rasa ketagih untuk mencari, singgah di kedai buku dan sekurang-kurangnya meminjam.

Sebenarnya kerajinan aku semalam didorong oleh kemahuan untuk mengelak daripada memikirkan rasa sedih yang bersulam (dalam hati) di sebalik kejayaan demi kejayaan yang aku capai (dilihat di mata umum).

Dalam mengemas tu, aku terjumpa satu buku yang taglinenya pernah dan masih lagi kuat menghantui aku. Kebetulan tagline tu sangat berkait rapat dengan kehidupan aku sejak akhir-akhir ini.

Buku itu? Sebuah novel tulisan Faizal Tehrani (ejaan terkini ialah Faisal Tehrani yang kian kontroversi dan sebahagian teman tidak pun mahu mempedulikan :)= ) tajuknya Cinta Hari-Hari Rusuhan dan taglinenya kejujuran kadangkala menakutkan.

Cuma dari hidup aku ini adalah kejujuran dan keberanian atau Latinnya disebut Probitas ed Fides. Maka, aku nyatakan kejujuran dan keberanian kadangkala menakutkan..tapi jika kejujuran dan keberanian itu akan menghancurkan aku, biarlah aku hancur..

Reformasi!

2007-03-08T17:07:00.001+08:00

"Reformasi adalah laungan keramat selepas merdeka" lebih kurang Khalid Jaafar mengiktiraf keperluan reformasi dalam majalah Siasah satu tika dulu..

Berubah tidak salah..malah dalam banyak keadaan bagus. Apatah lagi perubahan itu punya justifikasi yang jelas dan kukuh..

Me

2007-02-28T15:45:00.000+08:00

"Great things are done when human meet mountain" tema 2007 untuk Ekspedisi Pendakian syarikat aku yang aku ambil dari Notebook tulisan William Blake.

Dalam masa dua minggu aku mendaki 4 buah gunung - Berinchang, Irau, Berembun dan Korbu. Aktiviti pendakian gunung ni dah jadi darah daging aku terutama sekitar tahun 2003-2004. Aku ingat masa tu aku ni boleh dikatakan Hardcore Climbers gakla kalau dah dalam 2 tahun naik Gunung Tahan sampai 4 kali, Trans Titiwangsa lagi..tak termasuk gunung-gunung kecil sekitar semenanjung ni.

Aktiviti mendaki ni bukan semua orang suka..sape suka nak pikul beg sekurang2nya 20 paun (kalau aku 50 paun tu dah mcm rutin). Aku yang banyak kali mendaki ni selalu ingatkan kawan2 bahawa pengalaman bukanlah kerana kita daki gunung tertentu 10-20 kali tapi bila kita libatkan diri dalam perancangan, praktis dan semua berkaitan membuat keputusan dan menyelesaikan masalah.

Alhamdulillah, dalam semua gunung2 yang terkini aku naik kali ni, aku dapat tengok dengan nyata bagaimana adik-adik aku belajar macam2 perkara. Itulah uniknya kegiatan rekreasi luar ni, banyak perkara boleh diajar secara langsung. Dalam kaedah interpretasi, teachable moment ni memang selalu jadi silence key point untuk aku sampaikan pengetahuan aku.

Hmm, alhamdulillah, dalam perjalanan menempuh 4 buah gunung ni aku sedar banyak perkara dan aku dapat kumpul sedikit kekuatan untuk menghadapi hidup aku yang kian rumit..aku adaptasikan semua masalah aku ni dalam sebuah lagu yang selalu jadi siulan aku zaman sekolah menengah dulu..sebuah karya Butterfingers..

I've reasons why it sour
I've time to make it sharper
Don't you make me feel no longer
I've time to read the answer

If I take it all for granted
I would spread word through the pieces
Do you think it all screwed up
I don't think so, BECAUSE I'M FREE NOW

Where's the things called beautiful
I don't think it wonderful
Just to fake it ain't so sweet
Ain't so numb and it's not because of me...

Why don't you asked me where's my sound from?
Why don't you said to me "It's not because of me"..

Dan aku sedar..peristiwa besar berlaku semasa manusia berhadapan dengan gunung..Semoga ekspedisi Tahan Julai ini akan memberi lebih kekuatan makna pada erti hidup untuk memberi.

Januari

2007-01-24T15:59:00.000+08:00

"Apa azam kau tahun ni?" soalan tipikal..

Huh, hari ini dah 24 Januari 2007. Cukup lewat untuk mengucapkan tahun baru. Aku rasa batasan untuk menulis blog semakin menghimpit. Rindu tak pernah padam. Blog mungkin menjadi pendengar yang setia, tanpa menjawab, sekadar membenarkan..apa yang aku fikir untuk ditulis..dan blog adalah ruang ideal yang aku impikan, orang bebas mengkritik hasil tulisan aku. Not to prove anything, but to improve something. Itu yang aku percaya.

Entahlah..aku tak mahu mengaku kalah. Biar macam mana pun aku akan terus menulis blog sekadar kemampuan aku. Biar satu posting sebulan pun tak apa.

Berita Sdr. Jeff Ooi dan Rocky yang diheret ke mahkamah dan spontan mewujudkan tabung dana untuk melindungi bloggers cukup menggembirakan aku. Ditambah dengan penglibatan Dato' A. Kadir Jasin dan Dato' Marina Mahathir. Tadi sempat jengok tajuk berita di TV bahawa PM memberi jaminan untuk tidak mengenakan tindakan tapisan terhadap blog tapi menggesa bloggers bertanggungjawab. Haha..seruan tanggungjawab oleh PM?

Aku harap sdr Jeff dan Rocky akan terus berjuang.

Al-Fatihah untuk arwah Prof Syed Hussein Al-Attas. Aku masih ingat saat bertemu beliau semasa forum First World Parliament anjuran DAP pada tahun 2004. Wajah bersih itu akan aku selalu ingat. Karya Intelektual Masyarakat Membangun dan jawab balas kepada tuduhan penganut Marxis oleh sebilangan orang kepadanya sentiasa aku ingat hingga hari ini.

Kita yang hidup jangan mati dulu!

Dasar Ekonomi Baru (DEB) - Pandangan Umum (dan Cetek?) Seorang Aku

2006-12-21T18:04:00.000+08:00

“Amin, saya rasa ada ucapan dalam Perhimpunan Agung UMNO hari tu yang sangat berbau perkauman dan buat saya takut” kata seorang teman berbangsa Cina kepada aku.

Tulisan ini hanya memuatkan beberapa pandangan umum aku tentang DEB berdasarkan pembacaan, pengalaman dan pemerhatian aku. Aku berharap untuk berupaya membuat penelitian lebih halus terhadap isu ini kerana DEB adalah isu penting dan boleh dikatakan nyawa kepada politik UMNO khususnya. Benarkah DEB alat memacu kemajuan Melayu? Benarkah dakwaan segelintir pihak mengaut kepentingan ini?

Kesan daripada peristiwa Reformasi 1998 adalah cukup besar dalam membentuk sikap dan pandangan dunia aku. Sikap dan pandangan dunia ini jugalah yang merubah hampir seluruh perjalanan hidup aku, sekurang-kurangnya dari tidak punya apa untuk difikirkan kepada ada sesuatu yang difikirkan. Bersandar kepada pengalaman cetek politik ‘ikut-ikut’ semasa ayah dan mak masih aktif berpolitik, tempiasnya kena pada aku. Dan mungkin kerana itu, minat aku pada politik tidaklah dilihat sebagai suatu yang asing pada mereka.

Membesar sepenuhnya pada zaman pemerintahan (Tun) Dr. Mahathir, sudah tentu aku dapat merasai pelbagai perubahan sama ada dari sudut pembangunan infrastruktur, sosial dan ekonomi. Untuk aku, zalim jika kita mahu katakana Tun tidak ada sumbangan positif walau sekelumit pun terhadap apa yang kita ada pada hari ini. Tentang sumbangan negatif, sudah tentu kita juga tidak boleh pejamkan mata jika ia memang merugikan.

Lewat 80-an, seorang Profesor mengkaji ekonomi negara membangun, Ozay Mehmet pernah memilih Malaysia sebagai fokus kajian dan beliau. Antara kenyataan penting Prof. Ozay ini yang selalu aku fikirkan ialah “…bahawa pemerintahan elit, yang menjalankan peranan sebagai pemegang amanah, telah muncul sebagai kartel. Kartel biasanya terdiri daripada sebilangan orang tertentu tetapi berjaya memonopoli penentuan harga, pasaran dan peluang-peluang perniagaan serta arus niaga itu sendiri”. Dan aku kira kenyataan Prof. Ozay ini ada benarnya.

Ribut DEB muncul semula meskipun mengikut perancangan asal Tun Abdul Razak ialah sehingga tahun 1990. Dan seperti mana kita tahu, kita gagal mencapai ekuiti 30% seperti yang dirancang (pada tahun itu). Kesan daripada itu, berlaku beberapa penerusan kepada dasar ini dan aku mengesan silent protest bila muncul peluang-peluang pekerjaan yang mensyaratkan penguasaan bahasa mandarin dan sebagainya. Dan aku ingin bertegas bahawa ini bukanlah satu perkembangan yang sihat untuk erti hidup bernegara apatah lagi sebuah negara yang menuju Jubli Perak.

Maka muncul sekurang-kurangnya dua kelompok. Pertama, yang bermatian mahu DEB diteruskan malah hingga kenyataan meningkatkan peratusan ekuiti jadi cadangan. Kedua, kelompok yang mahu DEB dimansuhkan dan alternatifnya ada dua iaitu dasar baru diwujudkan seperti mana yang dipelopori oleh mantan Menteri Kewangan dan mantan Timbalan Perdana Menteri, Dato’ Seri Anwar Ibrahim melalui parti keADILan dan satu lagi ialah tidak menggantikan apa-apa dasar alternatif. Tidak kurang juga seruan agar DEB diteruskan dengan menggantikan playernya.

DEB, pada tingkat tertentu untuk aku telah berhasil meramaikan bumiputera yang maju. Dan kelompok ini aku rasa cukup sentimental dengan DEB. Kenyataan ini adalah berdasarkan banyak perbualan aku dengan kelompok orang-orang lama. Meski mereka juga punya kecenderungan berfikiran bahawa UMNO sudah tersasar dari landasan mereka, kelompok ini masih percaya DEB membantu, sekurang-kurangnya untuk zaman mereka.

Ya, sudah tentu jika kita merenung akarnya bahawa DEB wujud lantaran keperluan menyusun semula sosio-ekonomi masyarakat melalui agihan kekayaan yang adil dan seimbang serta membasmi kemiskinan sebagai idealisme yang jitu. Umum maklum, peristiwa Mei 1969 adalah peristiwa yang pahit lantaran ketidakseimbangan sosial dari pelbagai sudut. Hakikat bahawa negara kita, Malaysia masih bertatih saat itu adalah alasan yang wajar. Dan saat itu, generasi muda memilih perjuangan yang betul melalui siri demonstrasi, seminar dan sebagainya berorientasikan hal agihan kekayaan dan kemiskinan.

Langkah kerajaan mewujudkan pelbagai badan seperti PETRONAS, PNB, MARDI, FELDA dan sebagainya adalah langkah terpuji di mana sumber dan pelaburan dibuat oleh kerajaan termasuk kawalan perbelanjaan. Badan-badan ini akhirnya berhasil mewujudkan kelompok bumiputera yang meningkat dalam pemilikan saham dan korporat.

Jadi, apa masalahnya dengan DEB? Ada beberapa wilayah yang perlu kita sama-sama jengok.

Untuk aku..

1) Nilai 30% pada tahun 70-an dan juga 30% pada millennium baru ni sudah tentu menunjukkan margin yang ketara dari segi nilai milikan. Maka, gesaan menilai semula peratusan ini adalah wajar tetapi bukanlah sampai 90% seperti yang digesa oleh Naib Ketua Pemuda sebuah parti kerana angka itu menunjukkan keangkuhan yang bodoh sama seperti lagak pengucapnya semasa membuat tuntutan tersebut.

2) Berapa juga peratusan yang ada, seperti pandangan Prof. Ozay, kartel ini jelas satu bentuk halangan kepada pencapaian DEB. Tulis kartel “They have taken advantage of their positions, promoting self-enrichment through rent-seeking, behaviour and other non competitive rewards accruing to distributional coalitions. Sehubungan dengan ini, meski DEB pada tingkat tertentu telah berjaya meningkatkan ekonomi, agihannya masih tidak merata dan juga gagal membasmi kemiskinan.

3) Tarif atau petunjuk kemiskinan juga harus diubah, sebagaimana nilai 30% yang marginnya berbeza ketara antara tahun 70-an dan 90-an apatah lagi millennium baru! Malah ia tidak boleh digeneralisasikan untuk seluruh negara kerana nilai RM1000 untuk sebuah keluarga yang bekerja di Kuala Lumpur tidak akan sama dengan mereka yang tinggal di Kangar!

4) Agenda baru dengan perlaksanaan yang lebih telus perlu untuk mencapai objektif DEB yang asal. DEB bukan sahaja gagal secara teknikal tetapi juga telah merubah pemikiran bangsa ini sebahagiannya mirip kepada sikap Yahudi-Zionis yang merasakan diri superior sehingga nilai kebenaran jadi mainan dan diperolok dengan kuasa (maaf mungkin kasar).

Sebenarnya banyak boleh ditulis tentang DEB, positif dan negatifnya. Aku percaya sebuah sistem atau perancangan yang baik mesti dilaksanakan oleh mereka yang baik dari konteks pemahaman, integriti dalam perlaksanaan dan sebagainya. Generasi baru lebih banyak diajar dengan sentimen perkauman berbanding matlamat perpaduan yang dirangka melalui DEB. Maka, ramai yang dirasuk semangat yang anti matlamat DEB atas nama DEB!

Suka atau tidak suka, realiti Malaysia tetap tidak terpisah dengan keperluan orang Melayu untuk mempunyai kuasa yang wajar terhadap ekonomi, politik dan sosial. Namun, bangsaku – Melayu ini harus sedar bahawa dalam sistem kepercayaan kita, Islam adalah yang tertinggi. Dan Islam tidak pernah menganjurkan kezaliman atas nama apa sekalipun termasuk membiarkan kezaliman pemimpin atau bangsa terhadap selainnya.

Islam tidak pernah nampak indah di mata mereka yang tidak melihat penghayatan penganutnya. Semoga aku, kau dan semuanya sedar bahawa perkongsian hidup ini meski pada realitinya jama’, ia mampu disantuni dengan Islam.

Telah bersediakah kita?

Amin?

2006-11-21T02:17:00.000+08:00

Kebanyakan rakyat Malaysia hari ini berkongsi pandangan bahawa "(Abdullah) bukanlah seorang perdana menteri yang pintar", kata Penyelidik Pelawat Kanan Asia Research Institute di National University Singapura, Maznah Mohamad.

Kenyataan Maznah Mohamad itu mungkin akan dilihat dengan penuh prejudis hanya kerana dia adalah penyelidik pelawat di SINGAPURA. Sentimen ini akan mudah dimainkan - jika perlu.

Tempoh hari aku berkunjung ke pejabat GERAK sempena Majlis Dialog dan juga sambutan raya. Rupanya jalan ke pejabat GERAK agak jauh tersorok, meski sebenarnya laluan ke sana tidak sesukar yang aku fikir (dan tersesat) sebelumnya.

Sampai sedikit lewat dan bertemu dengan beberapa muka yang biasa kelihatan serta beberapa muka yang kurang biasa kelihatan, malah ada juga muka yang tidak disangka akan kelihatan!

Dialog dengan pengerusi GERAK, sdr Ezam Mohd Nor bagi aku positif. Ezam nyata punya kekuatan tersendiri untuk membentangkan keperluan wujudnya GERAK dari segi prinsip perjuangan, rangkaian dan peribadi. Ada kenyataan penting yang ditunjuk oleh Ezam tentang keperluan anak muda memilih perjuangan yang tepat, dan bagaimana Ezam meyakinkan kami akan rasuah sebagai musuh nombor wahid dalam negara.

Ini bukan dialog pertama berkaitan rasuah yang pernah aku ikuti. Pejabar Pelan Integriti Nasional juga pernah aku kunjung.

Kerja memerangi rasuah tidak mudah. Kerana rasuah sinonim dengan dengan kuasa. Logiknya tidak ada mereka yang terhegeh-hegeh cuba merasuah orang yang tidak punya kuasa! Dan tingkat kuasa ini pelbagai, dari seorang polis trafik hingga ke Perdana Menteri! Jika ada orang yang tidak punya kuasa dalam bentuk pangkat, rasuah juga boleh berlaku kepada mereka yang punya kuasa dalam bentuk maklumat. Contohnya seorang penganggur yang menjadi saksi kejadian bunuh. Potensi untuk dirasuah masih wujud.

Dalam hubungan ini, soalan asas yang penting aku ajukan pada sdr Ezam ialah bagaimana demokrasi dalam konteks suara rakyat terbanyak ini mampu menjamin korupsi tidak berlaku sedangkan fenomena kuasa dari tingkat tertinggi hingga ke bawah ini seolah-olah menunjukkan rasuah telah terlembaga!

Selain itu, Ezam turut berkongsi perkongsian semasa beliau ditahan. Bagaimana seorang pengedar dadah menjadi mangsa, sedang bos besar mereka enak bermain golf dengan mereka yang punya kuasa dalam negara!

Sebab itu aku yakin agenda pendidikan dalam negara penting dan mendasar dalam pembentukan idealisme orang muda. Dapatan kajian Transparency International yang dibentangkan oleh Institut Integriti Nasional bahawa 30% mahasiswa sedia memberi atau menerima rasuah merupakan kenyataan pahit untuk ditelan. Dan ingat, dapatan ini mungkin hanya sebahagian, kerana rasuah ini seperti zina - tidak ada yang mahu melakukannya terang-terangan! Statistik jenayah kolar putih yang tidak pernah merosot adalah tanda pahit dalam proses kehidupan bernegara di Malaysia.

Ini ditambah dengan kenyataan Timbalan Perdana Menteri, Dato' Seri Najib Tun Razak yang menyatakan 'rasuah dalam parti hanya perlu diselesaikan dalam parti'. Lebih buruk lagi bila bukan sahaja Perdana Menteri menunggu ini membuat kenyataan angkuh dan bodoh seperti ini, tetapi ia sama seperti 'ibu ketam'nya, Perdana Menteri sendiri. Buktinya lihat kenyataan ini..

KUALA LUMPUR 4 April - Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi mengarahkan semua wakil rakyat Barisan Nasional (BN) membuat pengisytiharan harta sebelum akhir bulan depan.

Abdullah berkata, pengisytiharan itu perlu dibuat meliputi harta-harta yang dimiliki oleh wakil rakyat serta ahli keluarga masing-masing.

dan bandingkan dengan kenyataan ini..

KUALA LUMPUR 2 Nov. – Sehubungan itu, Abdullah menegaskan, beliau tidak bercadang membuat pendedahan tentang harta yang dimiliki oleh anak-anak mahupun menantunya.

''Itu (harta) adalah hak ahli keluarga saya, tak payahlah saya umumkan harta yang mereka miliki,'' katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat Majlis Tertinggi UMNO di sini hari ini.

Tambahan pula, katanya, tindakan ahli keluarganya untuk memiliki harta bukanlah satu perbuatan yang salah.

Perdana Menteri berkata, begitu juga dengan anak-anak dan menantunya, mereka tidak perlu mengambil tindakan mengisytiharkan harta mereka.

Kita masih punya harapan dalam memberi erti hidup bernegara. Jangan marah bila orang mempersenda slogan-slogan angkuh dan penuh retorika seperti Agenda Melayu, Islam Hadhari dan sebagainya..

Ini juga peringatan kepada mereka-mereka selain pendokong pseudo-agenda ini (ini bukan dokong, ini jilat!). Cita-cita mentadbir negara adalah seperti lakonan. Bila anda di atas pentas, kami rakyat sentiasa mahukan persembahan yang menarik dan bukan tipuan dan khayalan semata-mata. Kerana hidup ini ada erti, maka erti itu yang selalu melonjak menjadi hadhari.

Dalam hal ini, teguran kepada pemerintah tidak mungkin berlaku dalam suasana ilmuan mengambil sikap 'buat apa sibuk-sibuk dengan politik, buat susah saja'. Di Barat, berbondong mereka yang bekerja di lapangan praktis mahu jadi ilmuan di universiti (untuk berkongsi realiti dengan mahasiswa). Di Malaysia, ramai ilmuan yang mahu menjadi ahli politik kerana 'kuasa' telah bermaharajalela dalam negara.

Kita yang sedar masih mahu 'amin'kan semua kata-kata?

Benarlah sabda Rasulullah s.a.w. tentang dua golongan yang jika baik keduanya maka baiklah seluruhnya, jika buruk keduanya maka buruklah seluruhnya. Bila ditanya, Baginda s.a.w. menjawab bahawa mereka adalah ilmuan dan pemerintah!

Belasungkawa

2006-11-21T00:33:00.000+08:00

"Sejak awal lagi beliau menunjukkan minat dalam politik, terutama memperjuangkan nasib orang Melayu," kata Tun Dr Mahathir mengenang kembali perjuangan awal beliau bersama Tan Sri Khir Johari menentang Malayan Union.

Al-Fatihah untuk Tan Sri Khir Johari, salah seorang 'orang kuat' di sebalik tertubuhnya negara Malaysia secara rasmi.

Beliau telah meninggal dunia pada hari Ahad dan dikebumikan di Makam Pahlawan Kuala Lumpur.

Semoga perjuangan kemerdekaan yang diwariskannya kepada kita akan terus disemat di dalam dada dan tidak digunakan atas maksud yang bertentangan.

Al-Fatihah..

Etika Global

2006-11-17T23:05:00.000+08:00

"Peace and freedom, these are the foundations of humane existence. Without peace and freedom, nations cannot develop, and mankind can enjoy neither happiness nor tranquility. Peace for the individual is impossible without peace for the community. Nor can peace for the individual be achieved without peace for entire nation.But peace without freedom is no peace at all" - Kondrad Adenauer, 1952

Aku tonton TV3 dan tengok sedutan hal ehwal Perhimpunan Agung UMNO. Isu etika global yang disebut oleh seorang perwakilan cukup menggamit aku untuk menulis, dan bukan isu Dato' Mukhriz Mahathir.

Tentang etika global dan cubaan meletakkan Islam sama taraf dengan agama lain. Aku tidak mendengar atau membaca hujah perwakilan ini tapi yang disebut dan dipetik dalam berita ialah kerana lambang Islam (?) diletak sebaris dengan lambang-lambang agama lain (?).

Kebetulan buku berkaitan etika global ini aku baca sejak 2001. Buku itu pun sudah dicetak sejak 1993! Dan kebetulan juga Konrad Adenauer Foundation (KAF), yang menerbitkan buku yang dibincangkan dalam Perhimpunan Agung UMNO kali ini disebut. Dan buku itu, aku pasti adalah lanjutan daripada buku umum Perisytiharan Ke Arah Etika Dunia yang dibincangkan dalam Parlimen Agama-agama Dunia pada 4 September 1993.
Cuma turut dinyatakan ada bersamanya terbitan filem-filem pendek yang diselitkan bersama buku kali ini - dan dikatakan mencabar sensitiviti dan kedaulatan Islam di Malaysia.

Ada kegembiraan dan kerisauan dalam diri. Gembira kerana isu-isu Islam sudah mendapat tempat secara nyata dalam Perhimpunan Agung UMNO. Risau kerana isu Islam ini dihujah dengan rasukan sentimen lebih daripada kemampuan berhujah. Maka, aku tertanya - Islam jenis inikah yang kita tawarkan?

Konrad Adenauer bukan nama baru bagi aku. Tokoh dari Jerman ini adalah Canselor pertama Jerman (Barat) selepas Perang Dunia, 1949. Jalan panjang yang ditempuh Adenauer nyata tidak semudah menjadi Naib Ketua Pemuda Parti Paling Besar di Malaysia. Di Jerman, Adenauer dianggap negarawan dan orang yang bertanggungjawab terhadap demokrasi. Hitler menggemari bapa kepada Eropah Bersatu (EU) ini namun tidak sedia menerima pandangan-pandangan Adenauer yang dilihat tidak membantu Agenda Nazi yang bersifat perkauman.

Ini bukan serangan pertama kepada KAF. Dalam ribut gerakan mahasiswa pasca reformasi. Dalam era Aspirasi (yang jelek! moga ada era yang lebih baik..), ada bekas pimpinan pelajar, malah institusi yang cuba 'memusuhi' pergerakan KAF di Malaysia yang bermula lebih lama dengan penglibatan ramai tokoh, yang mungkin di luar pengetahuan mereka. Dan lebih malang, mereka ini hanya menghentam pengaruh kecil yang lahir daripada program-program bantuan KAF kepada beberapa pertubuhan di Malaysia sedangkan mereka yang kaya raya dan punya aset kewangan dan tempat hampir gagal mewujudkan wacana penting, berkesan dan menentukan! Dan sekali lagi aku tertanya, Islam apa yang mereka tawarkan ini?

Aku percaya ada konsensus perlu dibentuk dalam menangani realiti. Syabas kepada Tan Sri Dato' Ahmad Sarji, Dato' Haji Ismail Ibrahim, Prof Syed Hossein Nasr, Prof Dr Mohammad Hamidullah dan ramai lagi yang mewakili suara Islam serta tokoh-tokoh yang mewakili agama dan kepercayaan masing-masing kerana sedia duduk dan membentuk etika global ini satu saat dulu. Dan aku yang membacanya tersenyum dengan komentar perwakilan UMNO tersebut.

Islam yang aku percaya bukan Islam yang takut kepada ilmu dan hujah. Islam yang aku percaya bukan Islam yang bangga dengan kezaliman perkauman dan perlakuan. Islam yang aku percaya bukan Islam yang memberi kasta kepada hidup kemanusiaan (kerana taqwa hanya ditentukan Allah s.w.t. sambil ditunjuk jalannya dari firman-Nya serta pesuruh-Nya).

Dan jenis islam yang dilontarkan perwakilan itu hanyalah islam versi Melayu..dan lebih malang lagi hanya jenis Islam Melayu-UMNO (dan disangkanya Islam sebenar)..

Aku menanti laungan perjuangan Islam daripada mereka-mereka ini kerana meletakkan Islam di tempat yang tinggi, wacana harus dibuka..dalam realiti sejarah Islam..Tuhan juga jadi subjek pembicaraan. Dan harus ada di kalangan umat ini yang mampu menjawabnya dengan hujah dan adab, bukan perintah dan biadab.

Kita perlukan lebih banyak ta'aruf (perkenalan) melalui jama' perspektif. Kesannya ialah pemahaman dan penghormatan yang segar. Tanpa sikap ini, mustahil kita dapat bina sebuah masyarakat yang stabil di mana penghormatan terhadap bani Adam sebagaimana Allah s.w.t. mengangkatnya dalam Al-Quran dan sikap saling percaya (bukan cakap baik depan, belakang atur strategi zalim! apatah lagi zalim terang-terangan!).

Saat kita mengecapi merdeka, Adenauer ada menyebut "Our enemies of today (selain Syaitan yang direjam - fikir ikut kepercayaan masing-masing) are not other nations. Our enemies of today are poverty, ignorance, disease and discrimination. What we need is co-operation based on the idea that the entire world is one human family. Ignorance and lack of understanding among Asian, African and Western nations is the greatest danger we are facing today".

Aku risau lagi..seruan Melayu dibajukan dengan Islam. Dan nama Islam diburukkan lagi oleh tindakan-tindakan yang mendahulukan sentimen berbanding hujah.

Katakan ya pada dialog! Katakan ya pada ilmu!

Allah s.w.t. tidak zalim, tanya pada diri kenapa Islam tidak dihormati lagi..

Semoga Allah s.w.t. beri kepada kita (terutama aku) kefahaman, kebijaksanaan, kejujuran dan keberanian untuk mendokong cita-cita Islam yang universal dan bukan ciptaan-ciptaan yang ada had dan hari (berdasarkan amalan kelompok tertentu).

Hadhari

2006-11-13T22:17:00.000+08:00

"Jawapannya ialah sukar walaupun tidak mustahil. Kalau Dr Mahathir berjaya memesatkan persaraan Tunku dengan "restu Abdul Razak, dia hanya mampu mengulangi proses itu jika "disokong" oleh anak Abdul Razak bernama Mohd Najib," tulis Dato' A Kadir Jasin, bekas Ketua Pengarang The New Straits Times Press (NSTP) dalam blognya.

Berita dewasa ini memang berita yang mesti ditonton.

Cerita 1

Selain kes Altantuya yang tentunya belum selesai nyata bukan sekadar cerita pembunuhan biasa. Ia seakan imaginasi penulis novel yang dirasuk penderitaan. Tapi ia realiti! Dan ia melibatkan VIP, beberapa anggota polis dengan jawatan yang tidak kecil, hubungan luar negara dan untuk aku yang tentunya menarik ialah penggunaan letupan!

Cerita 2

Perdana Menteri membuat kenyataan bahawa dia bukan Perdana Menteri satu penggal. Spekulasi bertiup..sebahagian daripadanya ialah kenyataan Dato' A Kadir Jasin bahawa hanya Dato' Najib Tun Razak yang boleh mempercepatkan persaraan Perdana Menteri.

Aku masih menunggu sama ada ramalan seorang kenalan pada tahun 2001 dulu menjadi kenyataan. Katanya "Pak Lah akan menjadi Perdana Menteri untuk satu penggal sebelum Anwar kembali".

Cerita 3

Tun Dr Mahathir tidak jadi hadir Perhimpunan Agung UMNO dengan alasan ingin rehat selepas diserang sakit jantung dan dimasukkan ke Institut Jantung Negara (IJN).

Cerita 4

"Lupakan dia" lebih kurang kata Rafidah Aziz, mengulas sikap Tun Dr Mahathir dewasa ini.

Cerita 5

"Rasuah politik di dalam Umno adalah di bawah tanggungjawab Lembaga Disiplin dan Umno sendiri," begitu kata Timbalan Perdana Menteri, Dato' Seri Najib Tun Razak yang disifatkan sebagai satu sekatan kepada BPR untuk menyiasat rasuah yang berlaku di dalam Umno.

Cerita 6

"Saya tidak benarkan. Saya langsung tidak bersetuju perkara macam itu berlaku. Kita kena ambil tindakan mengikut undang-undang," kata Mufti Dato' Harussani sambil mendakwa beliau kesal terhadap tindakan sekumpulan orang Islam daripada parti politik dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang berkumpul di perkarangan gereja terbabit untuk mendapatkan kepastian mengenai upacara yang disebut dalam SMS itu sehingga hampir mencetuskan ketegangan antara kaum dan agama.

Aku pun nak berkata "Hadharinya negeriku.." (rasa macam sedap pulak nak bersajak!)

Universiti Islam

2006-11-10T04:51:00.000+08:00

"Setahu saya, hanya negara yang tidak maju yang memaksa atau terpaksa mengamalkan dasar kolonial, iaitu mengajar sains dalam bahasa asing" sindiran Dato' Dr. Hassan Ahmad, pejuang bahasa yang disegani.

Walaupun aku pelajar Ijazah Sains Perhutanan dengan pengkhususan Pengurusan Taman dan Rekreasi, aku sempat mengambil peluang menduduki kuliah Falsafah Pendidikan Islam pada semester 1 pengajian. Dan ini adalah sebahagian rahsia jika ada yang bertanya “Kenapa kau (Amin-aku le tu) tak grad lagi?”.

Kenapa aku mesti habiskan masa untuk ini? Jawab aku mudah – kerana aku ada cita-cita sosial.

Meski aku hanya dapat B+ (waktu itu tak ada lagi A-), aku terima dengan sedikit dukacita kerana daripada jumlah mata terkumpul aku kedua tertinggi, dan aku telah berkira-kira jika untuk peperiksaan akhir aku dapat 25/40 sudah cukup untuk dapatkan A. Mungkin ada silap aku semasa menjawab soalan peperiksaan akhir yang aku akui kurang bersedia.

Bukan itu yang nak diceritakan.

Soalnya kursus ini memberi peluang untuk melihat sedikit susur galur apa yang dinamakan Islamisme Ilmu dan juga kewujudan apa yang dinamakan Universiti Islam.

Ya, kita (umat Islam) obses dengan kedua-dua agenda tersebut sejak zaman hujung 60-an dan 70-an (tanpa menafikan bahawa ada yang perihatin sebelum dan selepasnya). Sayang sekali aku tidak cuba mendalami perkembangan UIAM dengan baik selain terlalu gembira mengetahui wujudnya ISTAC.

Dan hari ini kita melihat ‘Universiti Islam’ di banyak tempat – tempatan dan luar negara’. Di tengah-tengah umat Islam dihimpit dengan pelbagai mehnah, mungkin dalam sebuah negara di mana pemimpin Melayunya sibuk dengan agenda menjuarai isu Islam dan menunjukkan mereka yang paling ideal mewakili suara Islam dalam realiti majmuk Malaysia, mungkin kita dapat lihat sedikit tentang universiti.

Aku memang obses dengan universiti kerana sekian banyak ayat Al-Quran dan hadis serta petunjuk sirah/sejarah malah pengalaman praktis menunjukkan kepentingan ilmu. Hingga akhirnya aku membuat keputusan untuk tinggalkan obses aku kepada politik dan berenang di lautan ilmu (tanpa menafikan kepentingan politik. mungkin jiwa aku yang tidak suka realiti hitam-putih politik yang banyak memangsakan institusi ilmu sebagai pagar tamadun).

Soalannya apakah cita-cita sosial kewujudan sebuah universiti. Jika kita tengok cita-cita politik yang menjadikan universiti sebagai janji politik, ia nyata sungguh menakutkan, sama seperti ungkapan ‘tunggu sehingga 2008 untuk ubah dasar pengajaran Matematik dan Sains dalam Bahasa Inggeris kepada Bahasa Melayu). Bagi aku soalan ini penting kerana dalam realiti runtuhnya sistem khilafah dan munculnya negara bangsa, universiti turut terheret antara perang makna – universiti : lokal atau global. Jika kita renung, nyata sebuah universiti yang mempelopori ilmu sepatutnya, dari hemat aku, menelurkan sebuah pandangan universal (yang mungkin ini adalah dasar dalam merangka apa yang kita kenal hari ini sebagai Hak Asasi Manusia). Dalam tingkat lain, faktor sejarah yang dekat juga jadi sandaran untuk menerapkan elemen nasional. Dan ini adalah simpang penting untuk kita perhatikan. Kerana sudah tentu agenda nasional tidak kurang penting dalam agenda pembentukan sebuah dasar perjalanan universiti. Iran dengan Syiahnya barangkali, US dengan liberalnya, China mungkin dengan komunisnya, Malaysia dengan Sunni mazhab Syafienya (?) dan lain-lain negara. Ini pada tingkat tertentu mungkin bertindih, dan pada tingkat lain mungkin jauh bertentangan. Untuk menyatukan bahasa adalah satu agenda yang hampir mustahil meski bahasa Inggeris seperti memaksa dunia menerimanya sebagai bahasa nombor wahid di peringkat antarabangsa.

Maka, sebagaimana seruan Melayu yang aku nilai secara kritis di BTN dulu (hingga jadi sebab awal nyawa politik aku di kampus disentap), agenda Islam hanya mungkin disatukan dengan kalimah ‘La Ilaha Illallah, Muhammad Ar-Rasulullah’. Dan hari ini aku kian mengerti, meski aku percaya dalam realiti kini mungkin berbeza, bila Dr. Asri Zainul Abidin (yang sebahagian daripada kita menyangkalnya keras dan sebahagiannya menerima kehadirannya dengan kritis sedang sebahagian menerima bulat) “Islam mesti dinilai dari pintu Tauhid” (dan aku sendiri tertanya keadilan yang patut kita beri untuk menilai Barat dan jama’ kepercayaan yang sedia wujud di muka bumi dalam agenda menyantuni hak warga).

Maka, bagaimana kita menyikapi pembentukan insan secara menyeluruh, bukan hanya aspek akal fikiran semata-mata kepada mereka yang melangkah ke dunia pendidikan kita? Maka, perang budaya yang sering dilontarkan sebagai wacana oleh sdr. Faisal Tehrani (saya tidak mahu terperangkap dengan tuduhan sebahagian kita tentang beliau menebarkan agenda Syi’ah secara halus tetapi lebih gemar menyantuni kepelbagaian ini dengan hati terbuka), untuk saya relevan dalam konteks kita pada hari ini di mana beribu-ribu umat di hantar ke serata dunia atas maksud ilmu, tempias budayanya memang sukar ditampung.

Namun, kita perlu mendidik umat ini dengan jelas – bahawa kesatuan kita adalah atas asas tauhid di mana umat Islam, biar dari ceruk mana sekalipun datangnya, adalah satu atas dasar tauhid meski budaya luaran kita sedikit sebanyak menonjolkan ciri nasional masing-masing. Memahami aqidah sebagai aqdun (dari kata Arab) nyata lebih memberi makna. Beruntung benar mereka yang dikurniakan kesempatan belajar Bahasa Arab dalam konteks memahami dakwah Rasulullah s.a.w. dari matannya. Ikatan spiritual yang tidak kelihatan nyata satu aset yang sering kita abaikan.

Berikut sedikit sedutan ucapan Dr. Roderick French di Cambridge satu tika dulu. (Jika ada yang tahu bagaimana boleh aku uploadkan video di blogspot, sila bantu)

By western standards, Cambridge is one of the oldest universities among the half dozen that survives. If we look back 8 centuries ago when Cambridge began, we find ourselves at the end of Roman Empire; the soldiers withdraw from England in that year. There is little or no connection between our university and the classical Greek or Rome. More plausible scholars say that it was the legacy of the Islamic schools of learning.
It was the changing philosophy, natural science, and mathematics, Medicine that far outshines anything that was found in Europe. It has been argued that modern university is an Arab invention. For instance, the Islamic institutions of learning gave the source of the idea of calling together student from many lands… more important still is the universal validity of qualifications as an Arab concept. Equally certain is that Mathematics derives from Arabic roots. Anyone who tries to solve arithmetic using Roman numeral will see what I mean. The great tradition of natural science founded on Mathematic on which Cambridge is pre-eminently known in Science and technology would not have been possible without the Arabic tradition.
From Mathematics, the Arabs gained expertise in Astronomy and navigation, which laid the foundation of systematic sea travel. From the study of medicine, the Arabs were centuries ahead of Europe. The buildings we see around today which have been carefully crafted by His Highness enshrine the idea of those memorable centuries of skill and tradition.

Semoga kita sedia belajar, mengajar dan diajar. Dalam seruan kita kepada Bahasa Melayu atas hujah “setiap nabi diturunkan dengan bahasa kaum mereka”, kita harus jelas di mana ciri nasional dan cita-cita sosial masyarakat Islam.

Ekonomi

2006-11-09T21:15:00.000+08:00

"It's economy, stupid" begitulah bunyi manifesto yang pernah popular dan mengangkat naik seorang Presiden US.

Ekonomi sering dinisbahkan dengan duit. Tapi realiti kini, bila cakap soal ekonomi kita nisbahkannya kepada kestabilan sosial. Sebab itu kata-kata 'duit bukan segalanya' tidak hidup kerana jawabnya 'segalanya nak duit'. Cakap-cakap mudah tentunya 'masuk tandas pun kena bayar 30 sen tau!' (walaupun tandas tak pernah dijaga dengan baik, huh!)

Kenapa dikaitkan dengan kestabilan sosial? Kerana kayu ukur kestabilan sosial bagi aku integral dengan keadilan sosial. Dan keadilan sosial ini sering dibeli dengan duit. Contoh politik - bila diberi wang RM50 serta sedikit kain batik dan sebagainya, maka ada mereka yang gelap mata dan memilih mereka yang perasuah (?) untuk naik menjadi 'somebody' dalam masyarakat. Dan 'somebody' inilah yang mengaut harta kekayaan, menjadi angkuh dengan kuasa dan sebagainya yang jelek. Dan nilai RM50 tu jadi nilai prinsip individu kerana dengan RM50 manusia sanggup gadaikan 'perancangan sosial' dan ia petunjuk bahawa RM50 sudah cukup penting dalam kehidupan sosial masyarakat kini (jika RM50 terlalu kecil di KL, bolehlah ditaburkan di Perlis atau Sabah barangkali). Tanya saja siswa yang sanggup menunggu sehingga jam 2-3 pagi untuk mendapatkan RM50 'duit raya Menteri Besar' tempoh hari.

Dan pengumuman kerajaan bahawa DEB telah dicapai dengan perangkaan 36.6% jelas satu tamparan hebat sebenarnya. Kerana pada hari ini amat jelas bahawa masih ketara masyarakat miskin di mana-mana.

Kenapa ia tamparan hebat?

Pertamanya tentu sekali dakwaan angkuh 18.9% yang pernah sedap mulut dicakap oleh orang-orang besar kita malah ada yang keterlaluan.

Kedua, seperti yang pernah aku dakwa..bahawa sebahagian besar kekayaan dari hasil DEB ini HANYA DIMILIKI oleh tidak lebih 10000 orang berbanding berjuta umat Melayu yang ada di Malaysia. Malah tidak mustahil angkanya sekitar 5000 orang. Daripada 36.6% ini, mungkin 25% hanya dimiliki oleh orang-orang tertentu, dan jika dinilai lebih halus akan tertulis bahawa si polan dan si polan punya kaitan politik dengan si polan dan si polan - secara akrab! Jika tidak bisnes, cukuplah menjadi seorang think tank..jika dapat memasukkan RM100 000 dalam akaun seseorang jadi cukup mudah, selain hadiah berlian dan barangan kemas..maka, sudah tentu nilai kekayaan beberapa kerat individu ini cukup lumayan.

Justeru, kerelevenan sebuah dasar ekonomi yang lebih menyeluruh pada aku satu tuntutan yang cukup wajar. Hal ini aku rasakan cukup dalam bila menilai semula emolumen universiti dalam dasar pengkorporatan IPTA dan bagaimana jerit perih seorang siswa bersabung 10-15 tahun untuk hanya membayar hutang pinjaman pelajaran.
Ada banyak alasan boleh disenaraikan sebenarnya.

Agenda memerdekakan graduan dan universiti daripada masalah kewangan adalah satu tuntutan kestabilan sosial sebenarnya untuk aku. Kerana pendidikan tidak boleh digadai untuk apa juga kepentingan sempit termasuk faham agama (yang sempit!)..misalnya jika seorang Sunni mendakwa mereka yang paling benar dan larangan dikeluarkan untuk membincangkan perkara Syiah, Liberal dan sebagainya. Ataupun mungkin seorang Melayu melarang perbincangan tentang tuntutan Suqiu.

Kedua, tenaga muda yang bergraduat mesti dioptimumkan. Jika seorang anak muda telah 'diperangkap' dengan 'beban hutang lapuk' yang sentiasa meningkat - bagaimana realiti hidup berkeluarga dan sebagainya di celah gembar-gembur pengangguran, masalah jenayah, tenaga muda yang tidak balik berkhidmat dalam negara serta seribu macam kisah yang mengongkong sumbangan anak muda.

Pokoknya semua mesti berkongsi cita-cita membangun sebuah negara yang adil dan makmur. Kerana adil untuk aku adalah cita-cita masyarakat yang beragama. Di mana hak ditunaikan kepada semua warga. Dan warga akan merasai kemanisan sebuah sistem yang ditadbir dengan roh agama bila yang elok terus ditambahbaik, yang kurang elok malah buruk itu bersama berkongsi cita dan tindakan menghapuskannya.

Yang ideal itu sentiasa nampak sempurna dalam fikiran. Bukankah yang sempurna itu sering kita dakwa sebagai agama atau kepercayaan kita?

Juang

2006-11-09T18:11:00.000+08:00

"Jika kamu tidak menemui sesuatu yang kamu sanggup berkorban apa saja untuknya, maka kamu belum hidup (tak layak untuk hidup)" Martin Luther King Jr

Berjuanglah!

Juang mungkin kata yang punya suntikan daya. Menyebut perkataan perjuangan juga akan mengheret faham yang berbeza dengan seruan misalnya buatlah. Hari ini kita tengok berita, banyak sungguh yang menarik dan pelik.

Tun Dr. Mahathir masuk IJN kerana diserang sakit jantung. Cerita sakit jantung Tun ni dah lama kita dengar. Moga-moga Tun cepat pulih dan dikurniakan usia yang panjang dalam ketaatan.

Abdul Razak Baginda, penganalisis politik yang prolifik di Malaysia direman untuk kes tuduhan terlibat dalam pembunuhan seorang model Mongolia dengan cara yang amat dahsyat - dipercayai ditembak sebelum diletupkan dengan peledak C4.

Cerita rasuah di dalam UMNO boleh dibawa ke siasatan BPR atau tidak.

Cerita isytihar harta PM dan ahli keluarganya.

Berita Saddam Hussein, bekas Presiden Iraq yang dijatuhi hukuman gantung sampai mati selepas didapati bersalah.

Berita parti yang didokong Bush kalah dalam Pilihan Raya US dipercayai kerana protes rakyat.

Cerita kelantangan pejuang bahasa Melayu dan kebebalan menteri yang semacam berpolitik kerana menunggu 2008 untuk mengubah dasar.

Indeks rasuah negara..

dan banyak lagi..nama pun berita.

Jatuh sebuah tamadun sentiasa menunjukkan bila kezaliman berleluasa dari tingkat pemerintah hingga ke bawah. Bangunnya tamadun sentiasa didokong dengan semangat kebebasan dan pengkayaan agenda ilmu. Ilmu sentiasa ditunjuk akan hidup dalam realiti bebas..yang ni aku tak tahu la sama ada pendakwa yang sering mendokong bahawa "kamilah yang benar" faham tentang kepentingan bebas ni. Sebab kalau tak faham maka akan cenderung zalim..

Maka, apa yang hadharinya? Berjuanglah kita..bukan berpolitik (dalam erti kata yang sempit)

Sedar

2006-11-05T14:44:00.000+08:00

"Allahu Akbar, Allah Akbar" gema azan di subuh sunyi..dari corong surau betul2 di depan rumah sewaku

Sedar selalu dinisbahkan kepada keadaan 'bangun dari tidur', 'menemui kesilapan', 'mengetahui sesuatu' dan sebagainya..ini yang aku faham dalam konteks tanpa merujuk kepada mana-mana kamus atau ensiklopedia.

Baru-baru ini aku seolah kembali ke lorong lama, lorong di mana aku rancak dan begitu bersemangat sekali mencari kebenaran hidup. Lorong yang menemukan aku dengan jamak perspektif..yang menemukan aku dengan sejumlah karakter manusia - semua bersemangat, dalam laku, kata dan diam..

Bila aku bahasakan lorong lama, bukanlah beerti aku kini berada di lorong yang baru sangat. Lorong kini adalah pilihan lorong-lorong pasif yang ada..sikapku masih sama.

Apa kena mengena semua ni?

Aku rasa aku mulai sedar..ada sesuatu di lorong lama itu yang aku kian kurang menyebutnya meski 'bahasa baru' yang aku pakai tidak pernah sedikit pun cuba meremehkan 'bahasa lama' itu sebaliknya atas niat komplimen..

Ya, aku sedar..dalam banyak lorong itu kita lebih gemar menyebut sejumlah nama dari lokal ke global - dari DS Anwar, TG Haji Hadi, TG Nik Aziz, Tun Dr. M, DS Abdullah Ahmad Badawi hingga ke Syeikh Wahab, Ayatollah Khomeini, Syeikh Hassan Nasrullah, Bush, Saddam dan sebagainya..

Kita dah kurang merujuk terus kepada sabda Rasulullah s.a.w..
Kita dah kurang kurang memetik nas dari Al-Quran dan hadis..

Memang tidak salah menyebut tokoh-tokoh kini dan buku-buku kini..tapi seperti yang sering aku ingatkan teman, aku juga mahu mengingatkan diri sendiri..akarnya dari mana? Semoga aku insaf dan kekal sedar..

* Kita di atas mungkin hanya aku..

Pergi

2006-11-03T22:45:00.000+08:00

"Innalillah.." kata spontan mendengar belasungkawa.

Sdr Umar Tan telah pergi dijemput Ilahi.

Aku tidak rapat dengan arwah, tapi kali akhir jumpa semasa di Chinese Assembly Hall waktu DSAI dijemput beri kuliah tentang Hubungan Etnik anjuran Youth For Change. Dia ada ajak aku duduk, tapi aku mahu segera pulang..

Sdr Umar Tan, meski kami tidak rapat, kejujurannya dapat aku rasai di hati yang dalam..bukan dibuat-buat. Dan dia, aku percaya, hanya mahu melangsaikan perjuangan tanpa menuntut apa-apa kemudiannya dalam bentuk ganjaran duniawi yang sering dikejar politikus.

Semoga rohnya dicucuri rahmat dan ditempatkan bersama orang-orang beriman. Aku ingin pinjam jujurmu buat teman.

Kenal?

2006-11-03T19:34:00.000+08:00

"Tak kenal maka tak cinta" kata orang tua-tua..

Ini bukan kisah cinta meleleh. Ini kisah cinta juga, tapi yang bagaimana ya?

Aku rasa mahu menulis tentang dia yang aku kenal dari jauh. Dia seorang penulis
muda yang sangat berbakat..banyak tulisannya menggamit hati aku. Tapi sangka aku
panas hingga ke petang tapi hujan di tengah hari.

Tapi tak apa..seperti kawan-kawan lain, aku tidak lekas marah jauh sekali dendam.
Insan ada sisi-sisi istimewanya, tapi tak terhindar dari salah silap. Cuma hati yang keras sahaja lambat menemukan kebenaran untuk akur..

Dan aku masih di sini lagi. Mencari diri..dan aku tidak mahu tersepit di celah cakap-cakap sihat yang di'demam'kan..

Akhirnya, aku tahu..dia tidak sejujur mana..

Lawan

2006-11-01T21:01:00.000+08:00

"Saya tidak akan letak jawatan" pendirian TDM bila ditanya tentang cadangan untuk menggugurkannya daripada menjadi penasihat Petronas, Proton dan LADA.

Lama juga tak menulis. Hampir bosan. Aku fikir nak wujudkan lagi satu blog sebab blog ni dah macam caca marba dengan macam-macam tulisan. Blog lagi satu nanti aku akan fokuskan balik tulisan tentang Barat seperti niat aku sebelum ini.
________________

Dengan selambanya TDM terus menghentam PM kita di celah-celah kesibukan orang ramai menyambut perayaan. Strategi ini agak menarik kerana memang telah jadi kebiasaan orang kita 'mengumpat' pada satu Syawal. Ini sekaligus memeningkan kepala sesetengah pihak yang berharap pertemuan TDM dengan PM dapat menjernihkan kekusutan yang ada. Hasilnya kini, pertemuan kedua akan diatur.

Jelas sekali TDM lebih ke depan - merakam perbualan dengan PM sedangkan PM hanya mencatat dengan tulisan tangan. Dan kesan daripada perbalahan mereka berdua, tiba-tiba aku terlihat wajah DSAI terpacul di TV3 memberi komen kepada TDM tentang kebebasan bersuara dan kebebasan akhbar di Malaysia. Bila aku semak dalam internet, rupanya ada juga kenyataan tentang Negara Polis oleh DSAI. Jelaslah, terpampang muka DSAI di TV3 bermotifkan politik sebelah pihak.

Lanjutan daripada itu, berita perletakan jawatan Ketua AMK dihebahkan dan saudara Ezam tak menunggu lama untuk membuat kenyataan untuk mengheret TDM dan PM dalam isu rasuah. Seperti biasa, spekulasi berundurnya saudara Ezam disusuli dengan khabar-khabar angin. Satu lagi cerita popular raya ini ialah cerita keangkuhan ADUN di Selangor yang membina rumah untuk anak-anaknya yang sangat besar itu..bagusnya ADUN ni.

Untuk aku, sebagai rakyat, semua cerita ini hanya satu..soalnya korupsi mesti dilawan. Tidak kira apa juga kedudukan, pangkat, bangsa dan apa juga yang menyebabkan manusia lebih tinggi daripada kedaulatan hukum dan undang-undang.

Cuma satu yang aku tertanya, apa undang-undang untuk melindungi si peniup wisel? Ini juga harus di'lawan'..

Deeparaya

2006-10-20T15:55:00.000+08:00

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan Selamat Hari Raya Maaf Zahir Batin bagi selurut umat Islam dan Selamat Menyambut Deepavali kepada semua yang beragama Hindu.

Semoga perayaan kali ini akan memberikan kita keinsafan dan kesedaran untuk kembali kepada fitrah dan memberikan kita kekuatan untuk membawa obor kebenaran dalam hidup.

Raya

2006-10-19T02:53:00.000+08:00

'Shahrir pesimistik pertemuan Tun Dr Mahathir dan Perdana Menteri' lebih kurang kenyataan YB Shahrir Samad yang dipetik di UMNO-Reform

Raya makin dekat. Dalam tempoh menjelang raya banyak yang selalu dibincangkan. Persiapan keluarga sudah tentu berlaku - tidak banyak, sikit tetap ada ataupun sekurang-kurangnya kemahuan untuk itu.

Dalam sibuk-sibuk nak raya, tiba-tiba muncul kenyataan Tun Dr Mahathir akan bertemu empat mata tanpa saksi dengan Perdana Menteri meskipun syarat asal Tun ialah dengan seorang saksi yang diyakini. Sudah tentu pertemuan ini sesuatu yang dinantikan ramai kerana mereka mengharapkan penyelesaian dan boleh dikatakan ia sebahagian daripada pelampung penyelamat UMNO Baru.

Namun YB Shahrir Samad pesimis, berdasarkan kenyataan beliau yang kenal dengan watak Tun Dr Mahathir. Namun, beliau tidak menafikan bahawa pertemuan ini boleh jadi sesuatu yang baik.

Tapi aku terkilan kerana ramai menganggap pertemuan ini akan menyelamat Melayu dan UMNO. Bukan kerana aku anti UMNO Baru atau tidak kasih bangsa, tapi terkilan aku kerana agendanya cukup cetek. Ia tidak langsung berani menyatakan kepentingan ketelusan, hak rakyat mendapat maklumat dan sebagainya dalam agenda menyelamat yang dimaksudkan. Cukup jelas dan nyata ia hanya satu jalan yang difikirkan untuk memastikan UMNO Baru tidak kalah.

UMNO Baru, bagi aku, mesti merubah indikator dalam penilaian kerajaan..bahawa negara ini akan tinggi martabatnya bila integriti diberikan keadilan (diletakkan pada tempatnya). Aku tidak pasti sejauh mana faham ini dapat diterjemahkan dengan baik oleh kerajaan kerana ada conflict of interest yang cukup nyata dalam operasi kerajaan dan tuntutan parti berasaskan kaum dalam BN.

Tentang raya juga..syabas kepada PM dengan keputusan membebaskan tahanan ISA meski bersyarat. Syarat tidak boleh berucap di pentas selama 11 bulan yang dikenakan kepada Nik Adli Nik Aziz mungkin satu indikator bahawa Pilihan Raya akan dijalankan dalam tempoh tersebut.

Menyentuh Pilihan Raya, juga berkaitan dengan hari raya..kerajaan baru menaikkan tarif air dan ini ternyata bertentangan dengan aspirasi rakyat. Dulu, masa aku mula melangkah ke universiti sekitar 2000, pernah aku suarakan dalam dialog bersama menteri tentang murahnya air yang kita jual kepada Singapura sehingga RM 1 bezanya dengan kadar yang dibayar oleh rakyat Kedah! Ia umpama menyusukan kera di hutan sedang anak di rumah mati kelaparan.

Kenaikan tarif air ini akan pasti menyusahkan rakyat! Dan aku bersetuju dengan memorandum MTUC yang boleh dibaca di UMNO Reform. Sehingga kini meski jualan minyak setong di pasaran dunia telah berkurangan dengan banyaknya, rakyat masih terus terpaksa membayar harga yang sama semasa kenaikannya.

Apa ertinya semua ini?

Kita ada raya dan kita ada Pilihan Raya..kita jangan cepat berpuas hati dalam syukur. Ramadhan berlalu untuk ditangisi, Pilihan Raya berlalu..kita sering menangis kemudiannya..

Bebas

2006-10-17T05:38:00.000+08:00

"Sahlah kau dah jadi produk sistem yang tidak bebas ini" lebih kurang kata Fathi kepada aku.

Bebas.

Bebas sudah tentu kata yang menguja. Bebas cukup dekat dengan orang muda kerana sering yang muda itu rasa terkongkong dan menunjukkan protes dengan banyak cara.

Bebas boleh mengundang interpretasi yang banyak. Yang pasti bebas selalu mengundang wacana besar. Dari kebebasan pasaran hingga kepada kebebasan individu.

Ada satu ayat semasa sahur inklusif tempoh hari yang aku selalu ingat.."Burung tidak akan lupa di mana sarangnya meski terbang bebas di jagat raya.."

Bebas, bebaskanlah..bebas, bebaskanlah..

ASLI

2006-10-17T02:07:00.000+08:00

"Ekuiti bumiputera telah mencapai 45%" lebih kurang kenyataan ASLI. "Tidak!" jawab balas kerajaan dan beberapa tokoh UMNO

Asli dalam bahasa kita bukan bermaksud tiruan. Asli adalah kata lain bagi tulen. Tapi kenyataan ASLI sejak beberapa hari lalu telah bikin ribut. Kenyataan bahawa ekuiti bumiputera telah mencapai 45% telah menyebabkan banyak suara muncul dari kalangan pelbagai tokoh baik kerajaan atau pembangkang.

Ada isu lain yang aku cuba lihat selain daripada ribut bagaimana kerajaan menentukan jumlah 18.9% dalam kenyataannya. Ya, sudah tentu tuntutan hitam-putih untuk fakta ini mesti dibentangkan. Sudah lebih 20 tahun DEB dilaksanakan dan pada awal 90-an telah diforumkan 'kenapa DEB gagal' mencapai ekuiti seperti yang dirancang dalam tempoh masa tersebut dan kini telah hampir masuk 20 tahun selanjutnya selepas forum tersebut diadakan, DEB masih lagi disebut dan perangkaannya seolah-olah tidak ada perubahan meski dalam banyak kenyataan kita sering dimomokkan dengan kata 'negara kita maju, berdaya saing dan makmur'.

Ada yang tidak kena di sini. Sudah tentu aku melihat terma 'maju, berdaya saing dan makmur' itu sangat tidak mencerminkan nilai angka ekuiti bumiputera yang sangat mencurigakan. Dan bukan sekadar bagaimana matematik yang menunjukkan angka itu yang patut ditanya, tetapi siapa pemegang jumlah ekuiti itu juga patut ditunjuk. Daripada hampir 60% orang Melayu Bumiputera, aku yakin sebahagian besar ekuiti itu hanya dipegang oleh tidak sampai 10% Melayu Bumiputera pun! Dan mereka ini sebahagian besarnya berpagi petang menyebut tentang 'SELAMATKAN MELAYU!' malah mereka juga yang bagi aku 'meracuni' fikiran anak muda dengan 'Agenda Melayu' yang sempit hingga anak muda pada hari ini hanya mengenal perjuangan melayu yang disandarkan pada Islam bila tersepit dan penuh dengan kacau bilau pemikiran dan praktis yang tidak adil malah menjauhi Islam serta budaya melayu itu sendiri!

Pelik memang pelik. Aku hanya melihat isu sejak dua menjak ini seakan menepati ramalan aku bila keputusan Pilihan Raya 2004 diumumkan. Ia masih sekitar soal politik perkauman yang sangat sempit dan berbahaya. Jika pada Pilihan Raya 1999, majoriti undi Melayu pindah kepada Barisan Malaysia Baru atau Barisan Alternatif, Pilihan Raya 2004 undi Melayu tidak lagi majoriti kepada mereka, seolah-olah wujud perancangan untuk membiarkan Lim Kit Siang menerajui Parlimen di pihak oposisi dan agenda Pembangkang di Dewan adalah Cina dapat terus dihidupkan.

Isu kaum makin marak sejak akhir-akhir ini. Aku percaya selain itu juga isu lain yang tipikal seperti nasionalisme juga sering ditiup. Hanya dua itu isu yang menjadi kubu akhir aparat politik yang kununnya mahu menyelamatkan Melayu.

Maka kajian ASLI ini mesti dilihat secara kritis. Dalam masa kita setuju bahawa banyak tuntutan-tuntutan yang datang kemudian sebagai perlu, kita perlu peka bahawa yang berani menyatakannya adalah seorang intelek Cina, yang mana isu ini akan cuba diputar semahunya. Ia sudah tidak akan dirujuk kepada akal, tetapi emosi dan nafsu.

Jauh daripada itu, untuk aku, ekuiti bumiputera atau tidak jatuh isu sampingan kerana big picture atau gambaran sebenarnya ialah soal agihan kekayaan negara, soal ketelusan pemerintahan, soal demokrasi liberal dan soal penghayatan Islam.

Sebenarnya UMNO Baru tidak perlu bimbang pun kerana faktor pembangkang bukanlah begitu kuat sebelum ini, tetapi aku lebih percaya bahawa UMNO terlungkup kerana anai-anai yang cukup banyak dalam rumahnya!

Jangan biarkan yang asli jadi tiruan!

Sahur Inklusif

2006-10-15T14:37:00.000+08:00

"Abang pergi disko ke?" soalan cepu emas mekanik kereta kepada aku..

Semalam rancang untuk ikut serta dalam sahur inklusif. Tapi terencat di pertengahan jalan kerana kereta aku bermasalah. Tapi sempat la antara jam 11.15 malam hingga 1 pagi aku duduk bersama KOOL sebelum mekanik datang.

Ada beberapa hal yang buat aku gembira bila hadir iaitu tanpa tekanan, aku dapat melihat kawan-kawan yang bersunguh dalam jenaka dan jenaka dalam bersungguh untuk membangun hasrat negara Malaysia yang benar-benar merdeka dan baru. Bermula di Davis Corner, kami bergerak ke Pelita Nasi Kandar..umat manusia cukup ramai dan tentunya Bangsar kawasan yang penuh dengan gadis-gadis manis serta kereta-kereta elit.

Antara hal yang sempat aku kutip ialah isu penterjemahan tidak dijalankan dengan serius di Malaysia sebab orang hanya tunggu ada projek baru nak terjemah. Dan Mus sini bila menyatakan bahawa "jangan cakap orang lain, kawan-kawan yang rapat dengan kita pun belum cukup serius". Dan aku rasa terpukul..tapi perlahan aku akui cita-cita menterjemah ini memang ada, dan aku pasti satu hari nanti aku akan berupaya menterjemah buku-buku penting. Aku akui faktor Bahasa Inggeris yang tidak cukup mantap, hanya sekadar cukup makan (walaupun SPM aku dapat 3) menyebabkan kerja menterjemah jadi sangat perlahan hingga jadi bosan.

Lain-lain lebih banyak borak santai tentang kerja, bola sepak, bahasa, buku dan masalah kereta aku!! Arghh..begitu mengganggu!

Aku gembira ke Bangsar, bukan kerana gadis-gadis genit yang ada dan tipikal pandangan orang kepada pengunjung Bangsar (seperti kata mekanik yang aku kutip di atas)..tetapi kerana Bangsar menjadikan aku rendah dan sedar diri (humble) bahawa ruang untuk kemajuan itu cukup luas dan banyak.

Pilihannya di tangan aku!

Hilang

2006-10-10T03:04:00.000+08:00

"Anwar Ibrahim tu siapa" soalan yang mengejutkan aku..

Entah aku yang berada di dunia lain atau dia.

Pagi ini aku berborak di Yahoo! Messenger. Tiba-tiba ada seorang yang tidak aku kenali datang menyapa. Sampai satu peringkat ditanya pada aku pernah datang Damansara? Jawab aku pernah, hanya atas 2 sebab.

1. Ke PTPTN
2. Ke rumah Anwar Ibrahim

Lalu terpacul soalan "Anwar Ibrahim tu siapa?"

Hah! Ini masalah serius. Budak ni dari gua mana aku tak pasti. Tapi selepas borak-borak baru aku tahu dia ni fanatik Tun Dr. Mahathir. Maka, aku faham kenapa soalan tadi muncul.

Selepas seketika berborak. Nasihat aku kepada diri sendiri dan dia - Kita generasi muda jangan fanatik kerana fikiran terbuka penting untuk masa depan. Setiap manusia ada sisi baik dan kurang baik untuk kita teladani dan baiki.

Semoga kita akan jadi generasi muda yang berguna untuk agama dan masyarakat.

Adu

2006-10-05T03:00:00.000+08:00

"Tentang, marilah tentang, marilah tentang..bersama-sama" sebahagian lirik protes Butterfingers dalam lagu Tentang-tentang (melodi Geylang si paku geylang)

Bila ada cawangan UMNO di Kubang Pasu buat aduan soal kepincangan pemilihan bahagian ke Perhimpunan Agung UMNO, maka ada komen dari orang besar di sana. Bunyinya lebih kurang begini "Mereka sepatutnya rujuk/bagitau/maklumkan kepada UMNO bahagian/negeri dulu" (maaflah, aku malas nak copy paste). Namun akhirnya mereka pasrah bahawa segalanya atas keputusan MT. Di sini MT UMNO, yang dipengerusikan Presidennya yang juga PM kita yang penuh gagasan-gagasan Islamik, akan teruji - kata dikota atau retorika belaka.

Bila berlaku hal ni aku ingat banyak hal di kampus. Dulu banyak kali, bila mana cara diplomasi dipakai, aku cuba runding, dengan fakta dan sebagainya dalam banyak isu kolej dan universiti, tapi gagal..aku pun langkah birokrasi. Kerana hal ni, ramai yang panas punggung terutama Pengetua atau mudahnya mereka yang berjawatan. Mulalah yang guna kuasa untuk burukkan aku dalam banyak pertemuan dengan student, kenyataan rasmi yang diedar di semua kolej. Dan ia tidak terhenti di situ..kini ditambah dengan BTN dan sebagainya.

Aku sebenarnya tidaklah ambil hati sangat. Aku yakin aku buat semua ni dengan jujur. Cuma aku bimbang, pembohongan dan ketakutan yang diterjemahkan dengan kezaliman kepada mahasiswa jadi budaya..dan ia dipropagandakan sampai kepada aparat negara!

Dalam kes ni, aku memang layan birokrasi..tapi kalau birokrasi tu jadi alat untuk menutup salah laku, maka birokrasi bukan jawab kepada masalah. Dan memang dalam banyak hal, aspek-aspek teknikal digunapakai untuk menghalalkan kepincangan, misalnya AUKU.

Sebab tu, dalam banyak pertemuan dengan mahasiswa aku minta mereka berfikir kerana dalam hidup ini memang perlu undang-undang, tetapi roh undang-undang ini apa? Yang selalu disebut hanya teknikal..malah ada satu ketika aku terpaksa tempelak seorang Pengetua yang mengatakan MPP tidak perlu campur hal kolej. Kataku, antara 4 perkara dalam AUKU berkaitan tugas MPP adalah untuk 'representasi masalah/isu/perkara berkaitan kediaman pelajar'..lebih kurang macam tu (malas lagi nak rujuk betul-betul).

Ini yang disebut "Procedurally right, morally wrong!"..kita mahukan kedua-duanya betul. Dan selalu aku sebut, prosedur ini hanya buatan manusia..kita boleh mudahkan jika kita betul punya azam yang kuat untuk membaiki/merubah/membawa agenda yang lebih baik. Sayangnya banyak tenaga disalurkan untuk meneruskan kebebalan dalam sistem. Akhirnya kerjaya sebagai ahli akademik jadi "Low morale profession"..

Berjuta wang negara habis untuk taja pelajar, pensyarah..rupanya hanya balik untuk 'toe the line and shut up!". Terima kasih (kerajaan) Malaysia..maafkan aku kerana aku tidak pernah bertemu di dalam kitab suci Al-Quran bahawa adanya insan yang lebih mulia di sisi Allah SELAIN taqwa..

Penangguhan Pemilihan UMNO

2006-10-01T00:44:00.000+08:00

"Justice delayed is justice denied" antara slogan popular yang sering diulang dalam pandangan kritis terhadap penghakiman.

Pengumuman telah dibuat. Sekali lagi penangguhan pemilihan UMNO diumumkan. Ini bukan kali pertama, malah dinyatakan juga bahawa ia memberi kelebihan kepada UMNO.

Pemilihan UMNO adalah antara 'acara tahunan' yang sering jadi perhatian. Banyak sebab kita boleh senaraikan. Pandangan aku, pemilihan UMNO jadi penting kerana telah sekian lama UMNO memerintah Malaysia melalui pakatan BN. UMNO sebagai parti induk mewakili Melayu, di mana Presidennya secara automatik akan menjadi Perdana Menteri Malaysia. Apa yang terjadi kepada UMNO sedikit sebanyak, suka atau tidak boleh menentukan corak perjalanan politik negara.

Itu senario sebelum ini.

Penangguhan pemilihan UMNO, lazimnya integral dengan krisis UMNO. Pemilihan 3 tahun sekali itu nyata perlu dipertimbangkan sama ada perlu dijalankan atau tidak kerana ia tidak lama sebelum Pilihan Raya seterusnya. Malah ini diakui dalam kenyataan-kenyataan yang dikeluarkan.

Umum maklum UMNO sedang bergolak. Bermula dengan kritikan Tun Dr. M, satu demi satu kelemahan pentadbiran BN di bawah pimpinan PM sekarang mula diperkatakan bagi menjustifikasikan keperluan PM berundur. Dan ini membuka spekulasi politik yang sangat luas. Jika sebelum berlaku kritikan-kritikan tajam TDM, rakyat telah mula rasa tidak selesa dengan beberapa perkembangan contohnya kenaikan harga minyak, kini ketidakselesaan itu semakin bertambah dan menjurus kepada satu keputusan - Perdana Menteri mesti diturunkan!

Dalam suasana setempat di mana Thaksin digulingkan melalui kudeta, maka agenda menurunkan PM nampak semakin disuntik.

Sebenarnya berita Pilihan Raya lebih awal dan penangguhan pemilihan UMNO bukanlah baru. Ia mula rancak dikatakan sejak mahkamah membuat keputusan bahawa Anwar Ibrahim tidak boleh aktif politik hingga 2008. Maka, ia bukanlah satu kejutan sangat.

Apa yang membuatkannya semakin penting ialah spekulasi politik yang kian tajam, terbuka dan sangat menuntut jawapan atau penyelesaian segera. Justeru, tidak hairanlah banyak spekulasi timbul antaranya :-

1) Team Najib Tun Razak@TPM kita sedang meneroka peluang untuk mengambil alih pimpinan sekarang. Regunya sudah tentu Hishamuddin Tun Hussein.

2) Anwar Ibrahim akan memainkan peranan - secara langsung atau tidak dalam proses penggantian kepimpinan yang ada di samping memastikan kelompok TDM tidak kembali menguasai kepimpinan negara. Ramalan bahawa PM sekarang berkuasa sementara sebelum Anwar kembali menjadi PM telah diramal oleh seorang teman ketika kami berborak panjang pada hujung tahun 2000.

3) Isu Melayu-Islam akan jadi propaganda paling ampuh malah mungkin sampai menjadi sebab dikuatkuasakan perintah darurat jika UMNO tidak dapat bertahan dengannya.

dan banyak lagi tentunya.

3 perkara di atas aku senaraikan sebagai sebab-sebab yang begitu mendesak bermain di kepala aku. Jelas di sini ada beberapa fraksi.

1) PM yang tentunya antara percaya dan curiga dengan sebahagian kabinetnya yang diwarisi dari zaman TDM.
2) TDM yang sudah tentu masih punya sokongan dari dalam, tetapi adakah perlu membawanya kembali sebagai PM? atau fraksinya di dalam sedia menggantinya?
3) TPM, sama ada dia gopoh atau tidak. Dia boleh jadi fraksi TDM, atau mengambil jalan sendiri membentuk regu baru. Atau terus menerus memilih bersama PM yang sudah tentu disedarinya bahawa agak berisiko sementara ini.
4) DSAI, dia sudah tentu tidak bersama TDM (hampir mustahil). Bersama PM juga bukan satu idea yang bagus untuknya, meski ia adalah satu sikap terbuka untuk menyatakan dia tidak menyetujui TDM. Jalan terbaik baginya sebenarnya ialah terus memperkuatkan barisan alternatif@BA dan
ke-5) Barisan Alternatif sendiri. Adakah DAP mahu jadi pembangkang seumur hidup? Adakah mampu mereka bekerjasama dengan PAS yang keliru lagi mengelirukan? PAS - adakah mereka mampu kembali dalam pakatan besar BA bersama DAP dan keADILan mewujudkan sistem 2 parti?

Pokoknya anak muda akan jadi alat penting. Sama ada anak muda jadi penyokong membawa rebah atau jadi teras keupayaan.

Waktu ini rakyat berkuasa. Waktu ini kita sepatutnya menjadikan semua 'samseng' dalam politik sedar tentang amanah..atau kita pilih untuk jadi hamba makhluk?

Ramadhan

2006-09-25T03:06:00.000+08:00

SELAMAT MERAIH NIKMAT RAMADHAN
SEMOGA HADIRNYA RAMADHAN MEMBERI PELUANG KEPADA KITA
UNTUK SALING MENGINSAFI KURANGNYA PENGORBANAN KITA
TERHADAP TUNTUTAN HIDUP BERAGAMA

Pilihan Raya Kampus

2006-09-25T02:38:00.000+08:00

"Saya cukup kenal Encik Amin, dan saya akan laporkan perkara ini kepada pihak atasan" kata En Madzlan kepada aku sambil mengarahkan aku membawa keluar wartawan dan jurufoto The Star dari UPM.

Pilihan Raya Kampus sudah berlalu. Seperti yang dijangka, Aspirasi mengekalkan kemenangan mereka untuk kali ke-4. Tahniah. Juga tahniah kepada calon-calon bukan Aspirasi baik yang menang atau yang kalah kerana sikap berani bertanding sebagai bukan calon Aspirasi. Terlalu banyak aspek boleh direnung dan disemak semula dalam hubungan Pilihan Raya Kampus dan nikmat hidup bernegara.

Ada yang mempersoalkan kenapa aku turut terlibat dalam boikot Pilihan Raya Kampus kali ini (boikot aku tidak ada kena mengena dengan boikot GMM meski mungkin sebahagiannya sama). Boikot aku hanya bermula apabila ada tindakan Pengetua-Pensyarah yang bagi aku keterlaluan, hingga memaksa aku menghubungi sendiri Dato' Adham Baba, SU KPT untuk menyatakan rasa tidak puas hati dan sudah tentu aku sendiri menghantar beberapa SMS yang aku klasifikasikan sedikit biadap kepada Pengetua-Pensyarah berkenaan.

Dan itu di luar sikap waras aku sebenarnya, tetapi Pengetua-pensyarah ini, meski sering keluar masuk di kaca TV, itu bukan jadi sebab untuk dia bersikap waras kepada mahasiswa - dan itu sebabnya.

Ada seorang rakan menghubungi aku menyatakan kegembiraan kerana Aspirasi tewas di UIA. Selamba aku jawab "Sekarang UIA mesti mengetuai agenda mengupas 'kecelaruan sikap' terhadap e-undi memandangkan MPPUIAM kali ini dimenangi oleh barisan bukan Aspirasi. Aku sempat duduk minum bersama Sook Swan, aktivis GMM yang dihubungi oleh wartawan The Star terbabit dan ada mempertikaikan beberapa sisi boikot GMM yang bagi aku terdedah kepada spekulasi. Justeru, aku memilih tidak menurunkan tandatangan pada borang yang disediakan oleh mereka kerana aku punya sebab dan sikap lain tentang Pilihan Raya Kampus kali ini.

Pilihan Raya Kampus kali ini mungkin telah berakhir, tetapi itu bukan bermakna siri perjuangan mahasiswa terhadap pelbagai isu telah tamat malah akan terus berlaku.

Selamat bertugas kepada MPP yang baru. Semoga kita mengerti amanah dan tuntutannya.

Mengundi

2006-09-21T05:01:00.000+08:00

"Apa pandangan anda tentang e-undi, anda juga menang dari sistem ini bukan?" Lebih kurang pertanyaan seorang bekas MPP Aspirasi kepadaku.

Umum kenal aku sebagai seorang 'fighter' di kampus. Aku tidak pasti ada atau tidak, tapi aku rasa aku bukan seorang politikus atau 'fighter' yang sebilangan kenali. Masakan tidak, di celah kesuraman mahasiswa dan tekanan yang bertalu pada 2003 (kali pertama Aspirasi mengambil alih pimpinan kampus), aku buat demonstrasi di kampus. Di mana-mana aku meletakkan 'penunaian hak' lebih daripada 'menuntut hak' dalam berkhidmat - kolej, fakulti atau universiti. Hampir tidak ada dialog yang aku tidak bangun bertanya, cuma aku bertanya dengan gaya pertanyaan yang tidak menghentam tetapi sinis. Paling parah, seingat aku ialah aku mencabar doktrin Melayu di satu kursus BTN itu sendiri.

Bukan! Bukan! Aku bukan mahu berpolitik atau mengangkat nama. Aku hanya mahu cuba jadi seorang negarawan. Bukan dikenang kerana ada bangunan tinggi melangit sedang tidak sampai 10 km drnya ada mereka yang merempat kerana setinggannya diroboh. Bukan! Bukan! Negarawan untuk aku ialah kombinasi sederhananya hidup Tuan Guru Nik Aziz dengan reputasi Dato' Seri Anwar Ibrahim. Mungkinkah seperti Ahmadinejad?

Ringkasnya, aku tahu jalannya tidak semudah kata.

Aku ikut bertanding dan menang majoriti terbesar dan kekal jadi sejarah setakat ini dengan 10500 undi setelah saban tahun melihat dan memberi pandangan serta galakan kepada mereka yang ikut terlibat dalam Pilihan Raya Kampus.

Hanya tinggal beberapa jam. Ramai yang bertanya pendirianku..dan jawab aku..

"BOIKOT!"

Bukan soal tidak merayakan demokrasi..tetapi tidak merayakan demokrasi pincang ;)=

..surat tunjuk sebab tidak turun mengundi tahun lalu entah di mana aku campakkan tanpa menjawabnya.

Negara Kota 4

2006-09-21T04:54:00.000+08:00

"Aspirasi dan PMI sama saja (punya 'Godfather' di luar)" mungkin begitu ayat yang Aqil minta aku tegaskan..

Ya, sekarang musim Pilihan Raya Kampus. Tinggal beberapa jam sahaja lagi sebelum mengundi. Tapi aku tidak berminat untuk mengulas banyak. Seingat aku, asas fikiran aku telah banyak aku ungkap dalam wawancara bersama UmmahOnline dulu, malah aku pertahankan di Forum Muda Malaysia dan dalam mana-mana kenyataan aku di pelbagai medium.
______________________

Rupanya telah agak lama aku berhenti menulis tentang Negara Kota. Seingat aku yang terakhir sebaik pulang dari Jepun. Projek penulisan ini sebenarnya aku cuba buat untuk aku bermula dari asas memahami 'Barat' yang sering dicemuh dan meneroka sisi 'Barat' mana yang tidak cocok dengan Islam. Kerana aku percaya aku perlu menangani realiti. Hmm, sambil menaip ni teringat sabda Rasulullah s.a.w. bahawa pada akhir zaman berpegang pada Islam ibarat menggenggam bara api..

Dalam tulisan lepas aku berakhir pada isu perhambaan yang didokong oleh Aristotle dengan alasan bersifat fungsional menyangkui waktu luang warga untuk berfikir soal sosial dan kenegaraan. Pandangan Aristotle ini antara sebab kenapa tidak dianggap pemikir demokrasi kerana tidak ada sisi dalam demokrasi yang membenarkan perhambaan(setakat rujukan terbatas).

Justeru kerana punya banyak masa luang dan hak istimewa, warganegara sebagai elit sosial dapat terlibat dalam kegiatan politik negara kota. Status mereka begitu penting hingga mereka yang berusia 20 tahun diwajibkan menjadi anggota sidang Ecclesia - satu forum di mana persoalan penting negara dirumuskan (aku bayangkan seperti Parlimen, tapi yang menariknya mereka berusia 20 tahun!). Status kewarganegaraan mereka diperoleh dengan kelahiran (ascribed status).

Di masa Pericles, Athen mengalami zaman kegemilangan, berperadaban tinggi, adil dan makmur. Negarawan ini juga berhasil membangun sistem pemerintahan demokrasi yang dinamakan 'Athenian democratia'. Demokrasi, berdasarkan aspek yang ada semasa Pericles memiliki kriteria tertentu; 1)Pemerintahan oleh rakyat dengan penglibatan rakyat sepenuhnya dan secara langsung 2)Kedaulatan undang-undang (Rule of law) 3)Pluralisme (hoho, sensitif!), yang dimengerti sebagai penghargaan atau sifat meraikan (Isham suka guna merayakan) semua bakat, minda, keinginan dan pandangan serta 4) Penghargaan terhadap suatu pemisahan wilayah peribadi untuk memenuhi dan menonjolkan sikap individu atau apa yang aku faham sikap individualistik.

Nah, aku rasa sambil-sambil membaca ini kita sudah boleh memikirkan argumen yang mahu dibentang ;)=

Dalam pemerintahan negara Athen itu, Pericles menekankan prinsip-prinsip demokrasi yang terlihat dari sistem pemerintahannya yang dikuasai atau diperintah oleh majoriti dan bukan segelintir warganegara atau oligarki. Pericles menyedari pemerintahan segelintir orang akan mudah menimbulkan salah guna kuasa (abuse of power) kerana tiadanya kawalan terhadap pemerintah (Berbeza dengan Perdana Menteri yang 'tidak ada kawalan'!)

Semua warganegara dianggap memiliki hak dan kewajipan yang sama di sisi undang-undang. Justeru, bertitik tolak dari hal ini, diskriminasi tidak wujud dalam proses merumuskan kepentingan pengurusan negara kerana ADANYA KEBEBASAN BERSUARA KEPADA SEMUA TANPA KECUALI. Indikator penentu ialah sejauh mana reputasi dan prestasi yang dimiliki untuk mempengaruhi suara ramai. Inilah bentuk prinsip demokrasi yang kita kenal pada hari ini sebagai politik egalitarian.
_______________________

Pilihan Raya Kampus dan Nikmat Hidup Bernegara

2006-09-16T15:18:00.000+08:00

"Kenapa mereka mainkan isu kaum?" tanya seorang rakan bukan muslim kepada saya.

Pilihan Raya Kampus (PRK) datang lagi. Ini adalah kali ke-7 sempat aku melihat suasananya dari dekat. Entah kenapa, setiap Pilihan Raya, selepas tahun 2001, aku sentiasa dirujuk oleh sebilangan teman dari kem-kem berlainan tentang ia.

Sejujurnya aku hanya betul-betul terlibat dengan PRK hanya pada tahun aku masuk bertanding, 2004. Alhamdulillah menang dengan undi majoriti dan masih jadi rekod di UPM dengan 10500 undi. PRK yang lain, aku hanya memerhati, menyumbang idea kepada mereka yang bertanya - calon, wakil calon atau siswa biasa.

PRK di UPM untuk aku semakin tahun semakin hambar, ikut sama perkembangan persatuan, kelab dan aktiviti pelajar seluruhnya. Pengalaman aku sebagai pimpinan di kolej, persatuan, fakulti dan universiti buat aku punya jawab untuk semua itu.

Semalam seorang rakan bukan muslim bertanya aku tentang isu kaum yang ditiup di UPM. Memang ada rakan muslim yang berpendapat strategi meniup isu kaum ini telah salah. Pandangan aku pelbagai. 1) Kerana isu yang ribut di UPM sebelum ini - tentang isu kaum di Kolej 12, 14, 15 dan 16 (huh, punya banyak kolej kongsi satu cafe!), maka cubaan isu kaum adalah potensi. Dikatakan silap memainkan isu ini ialah khabarnya GMM meneruskan boikot terhadap PRK kali ini.

2) Ini lebih aku yakini, ini percubaan untuk 'test market' sama ada isu perkauman masih boleh subur dalam iklim politik negara memandangkan dalam Pilihan Raya Umum akan datang, kelompok di kampus sekarang adalah sebilangan pengundi.

Umum, yang terbiasa dengan budaya politik popular di Malaysia akan hanya melihat isu kaum dan agama sebagai syarat khusus untuk menang. Kata mereka sebab itu UMNO dan PAS boleh terus hidup (UMNO dan PAS hanyalah contoh kerana perbualan kami berkisar tentang isu Melayu).

Aku percaya tembok ini perlu dirobohkan. Telah tiba masanya kita melangkau sempadan agama dan kaum dalam memberi erti hidup bernegara. Bila Zaid Ibrahim mengatakan isu Lina Joy bukan isu yang mengancam umat Islam, aku bersetuju dalam konteks tersendiri. Secara idealnya, ya, kita bimbang..tetapi jika kita sebagai penggerak sistem, kita akan temui kerumitannya. Sebab itu dalam banyak isu, aku akui umat Islam tersepit. Tersepit kerana kita berada dalam sistem yang separuh dualisme. Antara mahkamah syariah dan mahkamah sivil, ya, sudah tentu umat Islam mahukan bicara di mahkamah syariah, tetapi sebagai contoh, isu Moorthy, hak isterinya untuk memohon bicara dalam mahkamah sivil perlu dipenuhi.

Aku dulu pernah mengadu, dalam sibuk kita bicara soal Negara Islam, Islam Hadhari dan Masyarakat Madani, kita langsung tidak bersungguh mahu menyebarkan apa hak mereka yang bukan Islam dalam sebuah negara yang ditadbir berdasarkan sistem Islam. Ya, bunyinya macam aku melebih-lebih membantu bukan Islam. Tapi jika ini tidak dilihat sebagai satu agenda ketiga-tiga gagasan tadi, aku fikir lebih baik kita lupakan saja gagasan-gagasan tersebut kerana ia jelas kontang makna! Ia nyata gagal memenuhi aspek syumul yang sering didakwa!

Kita bisa bertanya untuk apa? Sedang isu sesama muslim belum selesai! Huh, itu bukan syarat berdalih..dan ia hanya lebih jelas menunjukkan ketidakadilan! Metod Socrates dalam berfikir mungkin dapat kita telah - kerana ia adil maka ia Islam, atau kerana ia Islam, maka ia adil?

Kita harus menimbang pandangan Syeikh Amir Syakib Arsalan bila beliau mendakwa bahawa Barat 'lebih Islam' dalam amalan mereka..

Kenangan

2006-09-13T21:55:00.000+08:00

"Kenangan umpama anjing, yang menyalak menggangu tidurku" kata Din kepadaku..

Ya, kenangan boleh jadi anjing..boleh juga jadi yang lain!

Sejak awal semester ini (insyaAllah semester akhir bagiku untuk Ijazah), aku fikir terlalu banyak kenanganku berputar sekitar kampus kesayangan. Bagaimana rasanya dari hanya emosi dan rasa cinta bergelora, aku jadi aktivis (jika layak dipanggil begitu).

Menarik juga, hingga ada yang tak percaya, malah ada yang mempertikaikannya. Dulu dalam satu tamrin badan Islam yang agak dihormati - ada yang mempertikaikan kenapa aktivis dakwah tabligh sepertiku sering duduk dalam majlis anjuran UBU (yang tidak Islamik, malah Sosialis!). Yang menarik pertikaian ini berlaku ketika mereka makan berjemaah, umpat ini kebetulan sampai ke telingaku ketika aku baru hendak duduk di belakangnya makan. Lantas mereka diam. (Aktivis Islam juga mengumpat, ya? Begitu detik hati).

Maka, aku sampai kepada kesimpulan - Sistem tidak bergerak sendiri, manusia yang menggerakkan sistem. Benarlah ingatan Allah s.w.t. bahawa jadinya segala kebinasaan di muka bumi ini adalah dari tangan manusia. Malah telah dikhuatirkan malaikat tentangnya lalu Allah s.w.t. menjawab - Aku lebih tahu.

Apa mimpi Saidina Hussein akan pesan Rasul s.a.w. untuk berjumpa Allah s.w.t. dalam keadaan terbunuh akan juga jadi mimpi kita? Maksudku, adakah rakyat terbanyak yang kita sering sebut berdosa ini akan juga mudah mendapat pesan yang sama dari Rasul s.a.w.? Jika semudah itu, aku tak fikir umat Islam punya masalah banyak dalam hidup berbaki ini..

Dalam ranjau berdepan dengan tekanan, menjadi aktivis(?) bukan satu kerja mudah. Di mana-mana launganku kembali kepada Islam. Islam (Hadhari? Madani? Fundamental? Liberal? Wahabi? Sunni? Syiah?), label apa lagi kita mahu palitkan? Untuk aku ia hanya label kepada jenis fikiran umat, bukan ajaran..

Dalam tempoh itu aku tercabar bila Lee Ban Chen, dalam satu bual tidak sengaja kami di meja makan, beliau rancak menghujahkan pandangannya sambil diselit pandangan Islam. Begitu juga dalam banyak bual bersama teman aktivis lain..mereka tidak sunyi daripada pengetahuan tentang Islam, dan kadangkala bertanya.

Kita, bagi aku cukup angkuh..hanya kerana kita dilahirkan dan diIslamkan dengan proses itu. Syukur juga..tapi aku rasa syukur aku tidak memadai, kerana tidak aku sertakan dengan faham dan amal yang cukup.

Kita memisahkan hakikat dengan rasional..bagaimana ya untuk dakwahkan ini kepada yang bukan Islam? Islam hanya satu jalan yang rigid? Aku rasa faham aku tidak begitu..masih Islamkah aku di mata mereka bila ada salam seorang Islam lain dijawab seperti jawab salam kepada bukan Islam? Oh Islamnya sahabat Islamku..

Moga aku juga mampu menjawab seperti seorang sahabat bahawa "Bukan aku masuk Islam, tetapi Islam yang masuk dalam diriku..". Indahnya..kenangan..

Dari Blog Jiwa Rasa

2006-09-13T21:05:00.000+08:00

"Baca dan ulas" ringkas jawapan sms Khalid Jaafar pada aku.

Dua minggu lepas aku ke MPH - jalan-jalan tengok buku. Memandangkan aku dah tak ada PTPTN, aku hanya tengok-tengok saja mengubat rindu nak beli buku baru (sebab aku tambah sem, saja ambil kursus tambahan = 2 minor, pinjaman hanya untuk tempoh tertentu, tak buat lanjutan).

Aku jumpa satu buku dalam Bahasa Inggeris yang pernah aku tengok dalam Bahasa Indonesianya. Waktu itu Khalid Jaafar suruh aku baca - tapi aku tak ambil baca sebab ada beberapa buku lain aku tengah baca. Tentang Kemunduran Umat Islam - Sebab dan Penyelesaiannya.

Aku jumpa ini di blog jiwa rasa. Mungkin ini resensi ringkas. Tapi bagi aku cukup sebagai promosi. Moga ini cukup sebagai asas jawapan kepada sms Khalid Jaafar kepada aku bila aku sampaikan melalui sms juga padanya tentang kewujudan buku ini.

Our Decline Its Causes and Remedies
Amir Shakib Arslan
Foreword by Rashid Rida
Islamic Book Trust
Kuala Lumpur
2004

Buku ini adalah buku lama. Sudah ditulis di tahun 1930-an. Ianya diterbitkan semula oleh Islamic Book Trust pada tahun 2004. Tulisan asalnya dalam Bahasa Arab.

Amir Shakib Arslan (1869-1946) adalah rakan baik tokoh reformis Mesir, Rashid Rida. Beliau adalah seorang ahli politik, ahli sejarah juga penulis berbangsa Druze yang berasal dari Lubnan. Beliau adalah penyokong kuat idea-idea Muhammad Abduh dan Jamaludin Afghani.

Buku ini sebenarnya adalah tulisan beliau sebagai menjawab surat dari Sheikh Muhammad Bisyooni Umran dari Indonesia, yang diterima di tahun 1928. Sheikh Umran ingin tahu apakah penyebab kemunduran umat Islam, khususnya bagi umat Islam di Tanah Jawa dan Tanah Melayu. Sheikh Umran telah menulis surat kepada editor majalah Al Manar, Rashid Rida agar mengajukan soalan ini kepada Shakib Arslan.

Shakib Arslan dianggap tokoh yang paling sesuai menjawab soalan ini berdasarkan pengalaman beliau yang luas dalam memperjuangkan Islam. Shakib kuat mempertahankan kerajaan Khilafah Uthmaniyyah sebagai benteng terakhir umat Islam. Beliau juga mempelopori kemudian menyokong kesatuan Arab dan Islam. Seperti Jamaluddin Afghani, beliau menentang keras penjajahan barat. Arslan menyokong perjuangan Umar Mukhtar melawan Itali di Libya dan antara pelopor awal perjuangan membebaskan Palestin dari penjajahan.

Arslan menangguh menjawab soalan Sheikh Umran ini sehingga beliau pulang dari menziarahi Sepanyol. Tulisan ini ditulis setelah beliau melihat sendiri tinggalan tamadun Islam di Andalusia dan melihat bagaimana Perancis cuba untuk mengubah agama kaum Berber di Maghribi kepada Kristian.

Tulisan Arslan sangat tajam dan menikam umat Islam. Dalam buku ini Shakib Arslan menyalahkan umat Islam yang tidak mahu menyumbang harta benda kepada Islam. Kata beliau, Negara Eropah adalah pengamal sebenar ajaran Islam. Negara dan rakyat Jerman, Itali, Inggeris telah membelanjakan berbilion untuk kelengkapan perang dan kehilangan berjuta nyawa di medan perang. Inilah pengorbanan yang ditunjukkan oleh mereka yang sudah tidak ada pada orang Islam. Umat Islam diseru berkorban harta dan nyawa tetapi, umat Islam sudah jadi kedekut dan tidak mahu berpisah dengan wang mereka. Tidak mahu berkoraban walaupun itu adalah suruhan agama.

Arslan mempersoalkan, berapa peratuskah dari pendapatan seorang Muslim, yang boleh disumbangkan untuk kerja-kerja Islam. Arslan bertanya kenapa 400 juta umat Islam tidak boleh melawan sumbangan yang diberikan oleh hanya 20 juta Yahudi kepada Israel.

Arslan juga menyalahkan kemunduran Islam kepada dua golongan iaitu ultra modern dan konservatif. Mereka ini telah memberikan nama buruk kepada Islam dengan tafsiran sempit mereka terhadap agama. Golongan ultramodern mahu menjaga hati tuan penjajah, dan golongan konservatif pula mahu menjaga status dalam masyarakat.

Yang satu mendakap Barat dan segala budaya buruknya tanpa tapis, yang satu lagi berpegang pada fahaman rigid terhadap Islam yang tidak menerima sebarang perubahan. Sikap kedua golongan ini adalah disebabkan kejahilan mereka terhadap agama Islam dan juga peredaran zaman.

Arslan juga menghentam pembelot kepada agama, mereka yang bersekongkol dengan penjajah Barat dalam menjajah Negara umat Islam. Mereka ini rela berbuat apa sahaja untuk menggembirakan tuan mereka. Mereka menyalahkan Islam sebagai penyebab kemunduran dan berkempen menyatakan bahawa kedatangan penjajah adalah untuk menolong umat Islam.

Tulisan Shakib Arslan ini sangat-sangat relevan dengan keadaan di zaman ini. Walaupun ditulis sudah lebih 70 tahun, dan negara umat Islam sudah bebas dari penjajahan, namun tanpa sedar, umat Islam masih lagi terjajah pemikiran mereka. Inggeris sudah lama kita halau, namun anak didik yang ditinggalkan mereka, lebih Inggeris dari Inggeris. Golongan sebegini akan berbuat apa yang tidak berani penjajah lakukan.

Kalau kita sendiri tidak mahu berubah, kita akan terus dibelenggu kemunduran.

* Tambahan : Sumbangan yang dimaksudkan Syeikh Amir Syakib Arsalan ini, boleh jadi dapat diguna untuk yang bagus-bagus oleh umat Islam yang bagus-bagus. Contohnya kempen kumpul RM1 untuk karya filem Islam bermutu yang mungkin sedang disiapkan oleh sdr. Faisal Tehrani..atau mungkin dalam bentuk lain? Pokoknya buat, ye tak?

Kecilnya Dunia..

2006-09-09T08:04:00.000+08:00

"Kita jumpa di Darul Ehsan"

"Hah? Kat mana tu"

"Restoran bawah ni jer, bukan Kelab Darul Ehsan!"

Babak perbualan aku dan Amir satu waktu dulu..

Aku belum tidur. Tidak dapat tidur sebenarnya. Usai Subuh, aku terkenang jalan yang bawa aku ke sini. Muncul satu nama - Munirah Hayati. Lantas aku mencari di ruangan Yahoo! Search..

..Bangsar memang tempat baru bagi aku waktu itu, 2000. Aku siswa baru, yang masuk ke Universiti dalam bidang yang tak pernah aku impi (sebelumnya). Tapi aku gagahi, kerana satu maksud lain yang beriring. Kerana ia di kota Kuala Lumpur, aku tahu di situ aku akan banyak belajar lebih dari sekadar teks. Kata aku pada emak dan ayah waktu bulat tekad menerima masuk dalam jurusan Perhutanan "Amin hendak jadi aktivis pelajar, cuma satu yang Amin harap..tak ada sesiapa datang jumpa Amin menangis jika Amin ditangkap".

Waktu itu ribut Reformasi 1998 belum reda. Belum terperuk lagi mereka yang 6 di dalam ISA. Ibu mana, bapa mana yang tak gundah gulana mendengar tekad anaknya begitu. Aku sambut lagi "InsyaAllah Amin tak sebodoh itu. Dalam usaha yang ada, Amin cakap begini kerana mungkin berdepan dengan mereka yang tidak waras!", Titik.

Jujur sepanjang 2000 hingga 2003, aku tak jemu dengan sikap tebal bahawa reformasi perlu. Ada nilai sentimental tentang reformasi dan diri aku. Dari seorang kutu kepada pencinta buku. Dari seorang yang pelajarannya mengundang tangis ibu bapa kerana kecewa kepada tangis yang sebaliknya. Reformasi diri aku, mungkin hanya mereka yang rapat dengan aku saja yang bisa bercerita.

Bangsar bukan tempat biasa untuk aku. Tapi memang zaman hangat kesan ledak Reformasi 1998 membawa aku ke sana. Di situ aku kenal seorang kakak, yang entah dari mana punya akses pada email dan nombor telefonku.

Kak Nirah, dia lulusan luar negara. Katanya dia aktivis Hizbi semasa belajar di UK. Berminat untuk kenal aku kerana sikap aku dalam mempertahankan hujah dalam Debat Negara Hasrat di UBU waktu itu. Entah dari mana datang keberanian..waktu itu aku tidak kenal, tidak mahu kenal sebenarnya figura-figura yang ada dalam sepak terajang politik. Setelah lama, baru aku tahu bahawa yang aku tentang habis-habisan tadi namanya Latheefa Koya, peguam lantang dan berani yang juga aktivis PRM pada waktu itu. Haha, aku tertawa sendiri..dan aku tahu..hujah aku hujah tipikal aktivis Islam yang mungkin pada hari ini aku akan pandang sebagai pengalaman cetek anak muda.

Dari Bangsar Utama aku terheret ke Jalan Telawi..dan di situ aku kenal Khalid Jaafar. Masih aku ingat perkenalan pertama. Aku fikir entah betul ke dia ni tiba-tiba ajak aku buka syarikat. Dia ajak aku minum di restoran bawah (rupanya itulah Darul Ehsan!). Di situ kehendak reformasi aku tercabar. Dia, seorang yang aku tahu dulunya Setiausaha Akhbar kepada Timbalan Perdana Menteri, Dato' Seri Anwar Ibrahim seolah-olah mencabar pandangan aku tentang reformasi. Hingga akhirnya aku sedar, bahawa reformasi tidak cukup sekadar mengancung tangan ke udara dan berteriak (meski itu sebahagiannya).

Waktu itu borak di Bangsar cukup sukar untuk aku temui borak kosong. Jika ada ia hanya selingan yang tidak diambil serius. Dari satu babak ke satu babak, masa berganti..saat tadi, aku temui blog Kak Nirah..sengaja belek-belek apa yang ada. Aku kira sudah lama, sangat lama kami tak berhubung..ada sebab lain yang memisahkan, mungkin..

Dan akhirnya aku temui dalam ruangan komen lewat petikan tulisan Hasmi di JalanTelawi.Com - Puisi kepada seorang ibu, bunyinya begini..

But the Jalan Telawi guys seems alike JIL.

Comment by imran — April 22, 2006 @ 8:03 pm

yes, that’s what they appear like. i’m fundamentalist, bukanliberal.org
but i have a weakness, i melt at beautifully crafted words

Comment by munirah — April 24, 2006 @ 8:50 am

Banyak mata rantai kisah yang bermain di kepalaku. Terlihat laman bukanliberal.org, aku terbayang Menj, kami pernah sekali bertemu dan berbual bersama Nik Nazmi dan Shin di Jelan Telawi..projek Bancuh Kopi..kemudiannya dari situ, aku tahu Menj cukup aktif menyerang Rosina Kamis yang membuat pengakuan terbuka bahawa dia telah murtad. Dalam perang Menj dengan Rosina, aku tidak fikir ia menguntungkan Islam secara 'big picture' (jika kita bercakap tentang perjalanan hidup yang berbaki ini), jika Menj mahu mendakwa tindakannya hanya untuk redha Allah, hanya di akhirat ia akan terjawab sama ada itu tindakan yang wajar. Kebetulan Rosina Kamis aku kenal secara tidak langsung!

Oh kecilnya dunia..

Tumit Aru, Chee dan Ali

2006-09-07T04:33:00.000+08:00

"Jika kamu tak temui sesuatu yang kamu sanggup berkorban apa sahaja untuknya maka kamu tidak layak untuk hidup" Martin Luther King

Sengaja aku pilih tajuk Tumit Aru, Chee dan Ali (ambil dari epik Tumit Achilles yang popular itu). Kisahnya tentang tiga kaum utama di Malaysia yang aku wakilkan dari tiga nama itu.

Soalnya?

Tiba Pilihan Raya nanti, bila terus-terusan isu bangsa, negara dan agama dilaungkan oleh regim rasis yang mahu menggunakannya sebagai pelindung ampuh segala kebobrokan yang ada..apa sikap mereka?

Adakah ia akan jadi Tumit Achilles?

Merdeka

2006-08-30T13:37:00.000+08:00

"Apa yang kamu faham tentang merdeka?" Soalan ini adalah soalan lazim bila tiba waktu yang begini.

Merdeka datang lagi. Sebenarnya aku ada satu tulisan serius (bagi aku la) tentang merdeka. Harapnya sempat aku paparkan pada 31 Ogos 2006.

Aku ada keinginan lama yang kembali segar. Segarnya kerana aku tandus rujukan dalam Bahasa Melayu untuk projek aku. Bukan kerana tidak mampu merujuk kepada buku-buku bukan Bahasa Melayu, cuma terfikir tentang pengembangan bahasa.

Keinginan yang datang selepas meratapi nasib bidang pengajianku yang sering sesak nafas. Bidang aku Perhutanan..tidak, tidak, maksud aku yang sesak nafas ialah pengkhususan pengajianku - Pengurusan Rekreasi Luar. Hampir tidak ada rujukan di Malaysia. Jika ada pun ia bukan dari mereka yang lahir dalam bidang ini.

Tidak pasti adakah ia kerana kita tidak mahu menulis. Aku mahu! Dan moga aku akan sedia menulis tentang itu. Sekurang-kurangnya untuk simpanan sendiri..

Teologi (Ada tajuk yang lebih baik?)

2006-08-22T20:10:00.000+08:00

"Kegiatan intelektual umat Islam telah mati" begitu kata ramai orientalis, tetapi dari pengalaman aku..aku hampir mahu berkata ya! Mujur aku ketemu sebilangan teman yang menyebabkan ya itu tidak ada titik..

(Terpulang la jika ada yang nak kata kita (orang Islam) tidak iktiraf kewujudan agama lain) Tiap agama punya dimensi intelektual, yang disebut teologi, falsafah dan genosis (jika terma ini dapat mewakili pengertian berhubung pengetahuan yang sifatnya memancar dan membebaskan). Islam, bagi aku tidak terkecuali dari prinsip ini malah bagi aku telah memainkan peranan yang cukup besar dalam proses mengembangkannya.

Dalam dunia intelektual Islam, kita tentu biasa bertemu perkataan makrifat, kemudian seterusnya kita bertemu perkataan falsafah yang dibawa dari tradisi Yunani -philo-sophia (kecintaan kepada pengetahuan. Seterusnya, pada abad-abad kemudian kita kenal pula istilah al-hikmah al-Ilahiyah atau theo-sophia, atau apa yang aku suka sebut pada kawan-kawan sebagai Ilmu Rabbani yang aku faham sebagai ilmu yang disertai ketundukan kepada Ilahi. Dan kita juga pernah mendengar istilah kalam.

Yang aku faham, semuanya digerakkan dan terbukti memainkan peranan yang cukup penting dalam perjalanan hidup manusia cuma aku juga faham bahawa penilaian kita tidak semestinya sama, justeru nasib falsafah di dunia Islam tidaklah begitu baik sama seperti teologi dalam dunia Barat.

Khabarnya dalam agama Kristian, teologi tidak hanya berusaha memberikan suatu pertahanan rasional untuk keyakinan, tetapi ia juga berusaha memberikan suatu 'pintu masuk' kepada penghidupan roh. Kalam, dalam Islam yang beerti 'kata' pula telah berkembang menjadi ilmu yang menjadi tunjang tanggungjawab kepercayaan agama secara kukuh, dengan bukti dan mengasir keraguan.

Saidina Ali k.w. dipercayai sebagai antara pelopor kelahiran kalam bila karyanya Nahj al-Balaghah memuatkan bukti-bukti rasional pertama tentang keEsaan Tuhan selepas Al-Quran dan Hadis. Hal ini mencerminkan bahawa sejak generasi pertama sahabat, meeka sudah dihadapkan dengan pelbagai persoalan tentang kepercayaan dan perlakuan, keaslian Al-Quran dan sebagainya. Lebih dari itu, perdebatan yang banyak terutama di Iraq dan Syria telah mengembangkan teks bersifat falsafah dan teologi semata-mata untuk mempertahankan pandangan masing-masing sehingga orang Islam membuat satu bentuk pengembangan rasional dari apa yang telah dimiliki untuk melindungi dan mempertahankan Islam.

Reaksi bersifat teologi ini bagi agama-agama lain dianggap sebahagian daripada usaha mencari kebenaran. Penyebaran Islam secara jelasnya dibawa oleh kelompok yang pelbagai, hingga kepercayaan tertentu jadi berbeza apatah lagi dengan bertambahnya masyarakat Muslim sehingga satu definisi yang jelas tentang pernyataan keimanan diperlukan.

Kerana tekanan yang berlebihan pada Hukum Islam dan perlaksanaannya, maka pernyataan keimanan yang asas jadi tidak sepenting credo dalam tradisi Kristian. Maka, ia jadi kesan kepada pengembangan faham Islam kepada masyarakat lain. Pernyataan iman umat Islam ini dinyatakan dalam Fiqh al-Akbar dan Wasiyyah, salah satu karya yang disandarkan kepada ajaran Imam Abu Haniffah.

Dengan teolog, maka kita mencabar..dan tercabar. Kerana percaya Tuhan yang satu..tapi manusia berbelah bagi, seakan lebih tahu.

Siti Nurhaliza dan Merdeka

2006-08-21T17:35:00.000+08:00

"Siti panggil dia (Dato' K) Pak Besaq" jawab Siti dalam satu program bila ditanya panggilan mesra kepada Dato' K.

Hari ini 21 Ogos, bukan..bukan..kita merdeka 31 Ogos! Bukan cerita merdeka yang saya nak tulis.

Entah kenapa 21 Ogos 2006 tiba-tiba jadi satu tarikh yang penting. Meski ramai yang akan menganggap cerita Siti Nurhaliza kahwin Dato' K sebagai cerita yang tak penting kerana banyak lagi cerita lain yang jauh lebih penting seperti pergeseran PM dan mantan PM, Tun Dr M serta krisis di Palestin dan Lubnan yang masih belum jelas kedudukan akhirnya.

Ok, bagi aku cerita Siti dan Dato' K kahwin ada kena mengena dengan orang muda. Kalau ada yang tak setuju kena baca tagline blog aku la. Siti tu pun baru 27, maka dia muda. Apa yang aku nak tulis ada kena mengena dengan Merdeka, sempena namanya bulan Merdeka ni.

Cerita bertitik tolak sebab aku baca surat pembaca di Harakahdaily dan di blog orang lain yang menghentam saudara Hanif Baderun, Presiden Gamis yang buat surat terbuka kepada Siti Nurhaliza. Walaupun aku juga ada rasa sedikit jengkel, tindakan Hanif bagi aku boleh difahami dengan mudah, kata seorang teman Hanif cuba menunjukkan Gamis progresif..ada juga komentar yang kononnya daripada bekas Jawatankuasa Gamis yang seakan malu dengan kenyataan Hanif itu..

Aku cuma tertanya..

Andaikata Siti Nurhaliza, selepas beberapa ketika memakai tudung litup penuh dan banyak memperkata dan berjuang sebagaimana yang perlu untuk kebangunan Islam, apa rasa kepada pengkritik Hanif ini?

Itu saja.

Doakan saja yang baik-baik, yang buruk bukan untuk dicela semata tetapi ia datang untuk dibaiki..kecuali jelas ia batil (seperti adegan-adegan yang ya, kita patut kata tidak malah membantah seperti ada peluk cium orang yang mengaku Islam dalam filem..).

Entah kalian dapat mengaitkan cerita ini dengan tema merdeka itu atau tidak, terserah kepada kalian. Aku tidak pernah menghalang keinginan kalian untuk bebas berfikir dan bertindak selagi ia tidak menganggu ruang awam. Tapi sampai bila ya? Maksud aku makna diri individu terus tersedut dalam ruang awam yang tidak sedikit jelek itu? Kita merdeka?

Liberal? Plural? Apa 'ral' lagi ada?

2006-08-19T00:09:00.000+08:00

"Aku Islam sejak lahir, tapi..." Bisik hati yang tak terungkap..

Sejak seorang teman, Aqil bertanya respon aku tentang kenyataan Sharifah Amani, di mana-mana banyak respon hadir. Rata-rata lebih banyak menghentam sedang aku lebih kepada 'tidak rasa apa-apa'..seperti yang aku nyatakan kepada Aqil.

Rasa tidak apa bukan kerana tidak peduli, tetapi aku cuba merealitikan teori. Lama juga aku faham bahawa teori datang selepas aksi. Manusia mengkaji dan membuat teori. Tapi kenapa sering berlaku juga aksi menyalahi teori?
________________

Waktu ini hati aku tak senang. Lepas kisah Amani, kisah surat terbuka saudara Hanif Baderun kepada Siti Nurhaliza yang dijawab dengan surat terbuka saudara Faisal Tehrani. Aku lantas meninggalkan pesan kepada saudara Faisal Tehrani tentang apa hanya jalan yang ada ialah 'perang'? Jawab beliau bahawa 'Kami di pihak defensif maka halakan soalan itu pada yang lain' cukup membuat aku bingung lantas menyoal diri.
________________

Adakah antara kita yang minta jadi Islam dan bukan Islam? Adakah antara kita yang melihat ta'aruf itu sebagai usaha SALING berkenalan? Banyak lagi. Soal serang menyerang antara fahaman untuk aku satu bentuk bagaimana kita tidak cukup terbuka meski dalam masa yang sama kita mengaku kita terbuka.

Antara teks dan konteks. Antara ruang awam dan ruang individu. Kita terperangkap dan lemas?

Rasuah dan Orang Muda

2006-08-17T20:05:00.000+08:00

"Bayangkan jika 30 peratus daripada golongan remaja tadi memimpin negara dan menjadi pentadbir ataupun pengurus sesebuah institusi, apa akan terjadi kepada negara jika mereka ini diberi kuasa," kata Isahak, Pengarah Institut Integriti Malaysia

Sebenarnya berita tentang 30% daripada golongan remaja sangup terima rasuah ini aku dengar telah lama. Waktu itu aku mewakili delegasi UPM semasa memegang jawatan dalam kabinet MPPUPM. Tapi waktu itu seingat aku ialah 30% ini dapatan kajian di kalangan mahasiswa! Memang agak tercabar..

Cuma yang aku kesal ialah sesi soal jawab yang aku bangkitkan dah jadi cerita lain. Waktu itu aku bangun dan perkenalkan diri sambil memberitahu bahawa aku punya 3 perkara untuk dinyatakan :-

1) Psikologi perasuah ialah mereka yang punya kuasa, sama ada dia Perdana Menteri atau Polis trafik..pendek kata dia ada kuasa. Maka, persoalannya jika yang berkuasa melakukan hal ini, sudah tentu yang lebih berkuasa sahaja yang mampu menanganinya dengan lebih berkesan. Logik mengatakan begitu. Justeru, bagaimana jika yang paling berkuasa dalam negara terlibat dalam rasuah? Atau misalnya kabinet?

2) Aku petik ungkapan sinis Prof Diraja Ungku Aziz (waktu itu aku bahasakan Pak Ungku Aziz saja), kebetulan masa tu UMNO sebut Politik Wang maka Pak Ungku respon "Kenapa panggil Politik Wang? Kenapa tidak sebut saja Rasuah? Aku sebut ini sebagai ingatan bagaimana orang politik yang mengawal kuasa tidak cukup menunjukkan political will dalam hal ini.

3) Aku sentuh tentang kebebasan bersuara dan kebebasan maklumat yang terhad dalam negara ini yang tidak membantu kepada usaha memerangi rasuah. Bayangkan dalam banyak hal si perasuah dibela, whistle blower yang kena! Bukan sikit isu ini dalam negara! Cuba semak laporan polis oleh pihak pembangkang dan NGO malah individu tertentu.

Isu akhir-akhir ini yang dibangkitkan oleh Tun Dr M bahawa dia tahu dan ada bukti rasuah dan penyelewengan juga penting untuk kita lihat. Kenapa, dalam situasi Tun yang kononnya seorang negarawan tidak punya kekuatan untuk melaporkan kepada pihak polis? Malah sepanjang pemerintahannya dia sendiri tidak menunjukkan secara jelas kesungguhannya tentang hal ini. Siapa yang peka sudah tentu tahu kenyataan mahkamah oleh bekas Ketua Pengarah BPR bahawa Tun menghalangnya mengambil tindakan terhadap Tan Sri Ali Abul Hassan (tak silap aku la nama ni) yang ditemui wang bersamanya sebanyak ratusan ribu!

Dalam hal ini, aku puji Rustam Sani. Rustam tidak lekas menyalahkan budaya yang pelik dalam negara dan dia lebih cenderung kesal kerana generasinya tidak mewariskan sesuatu yang baik untuk generasi baru dalam banyak hal. Pendek kata di sini, aku hanya mahu katakan bahawa beban perjalanan sejarah dan masa depan ini kita harus kongsi bersama. Maka, jadilah liberal! Jadilah plural! Kenapa mesti lekas takut pada istilah?

Sebenarnya bangsa kita korup bukan bila kita melakukan hal yang korup. Tetapi kita telah mula korup bila kita fikir korup itu tidak apa. Contoh hal ini aku dengar sendiri daripada seorang pendokong kuat Aspirasi Universiti yang dah bergraduat dan pernah bekerja dengan Ahli Parlimen serta beberapa orang politik yang lain. Katanya "Apa salahnya Mahathir tolong anak dia, itu normal la!". Entah dia akan kata yang sama jika benar Perdana Menteri menolong Khairy dan Kamaluddin tak pastilah.

Semua telah jadi gila. Ada seorang TNC yang mencantas Pengetua-pengetua yang tidak ngam dengannya. Alih-alih seorang Pengetua tu telah diangkat menjadi Pengerusi Sekretariat TNC di KPT. Maka sering TNC pencantas ni tidak hadir dalam mesyuarat TNC-TNC yang diadakan oleh KPT.

Ada lagi? Baaaanyak lagi! Dan kita masih mahu cakap soal Hadhari tanpa rasa malu?

Rasis

2006-08-17T18:00:00.000+08:00

"Mereka ini pengkhianat bangsa" tuduh seorang penulis kepada sebilangan aktivis mahasiswa berbangsa Melayu yang bersama sebahagian aktivis mahasiswa berbangsa Cina dalam siri perjuangan mereka.

Saya kesal.

Dua kata itu bagi saya sudah cukup untuk menggambarkan perasaan saya. Bukan kesal kepada aktivis mahasiswa Melayu tersebut, tetapi kepada si penghasut yang memainkan isu perkauman. Dalam masa yang sama ada hati nak cakap soal isu hubungan etnik..lagi la nak pertahankan AUKU.

Kita, rakyat Malaysia perlu terus berjuang. Jika Amerika mengambil masa 100 tahun untuk berdepan dengan isu ini, kita harus bersedia untuk memastikan generasi akan datang turut sama mewarisi perjuangan memecah tembok perkauman ini.

Mungkin sang penulis terlupa bahawa Melayu ini bukan hanya ada di Malaysia. Dan dia mungkin lupa bahawa Melayu dari kajian sejarah juga dicatatkan berasal dari China (yang ni kena rujuk balik kat Metro bulan lepas, huhu).

Apapun, aku jemu..bila isu kemanusiaan lebih rendah dari batas perkauman dan agama. Ya, mungkin ada yang bersetuju soal kaum harus lebih rendah dari kemanusiaan dan aku pasti ada yang ragu tentang kenyataan soal agama harus di bawah faktor kemanusiaan.

Ya, aku punya keyakinan tentang itu. Bukan kerana agama itu tidak penting, tetapi agamalah yang mengangkat kemanusiaan itu lebih tinggi. Dah jadi macam soalan falsafah pula, yang mana datang dulu?

Konichiwa 5

2006-08-16T23:36:00.000+08:00

"Bagaimana hasilnya?" soal Mr Kojima kepada Dekan aku

Dua minggu lalu penaja kami (peserta lawatan ke Jepun) datang. Namanya Kojima. Dia pernah beberapa kali datang ke Malaysia. Seorang peniaga yang berjaya. Bila dia datang ke Malaysia tempoh hari, dia minta untuk berjumpa kami. Sayang hanya 4 orang daripada kami yang ada. Yang lain telah bekerja.

Mr Kojima bawa bersama beberapa keping gambar yang diambil oleh rakan-rakannya semasa malam bersama Rotary Fujisawa. Malam itu kami buat persembahan kebudayaan, maka tak ada siapa yang tolong ambilkan gambar.

Petang itu hanya lebih kurang 45 minit. Tapi perbincangan agak serius. Dekan dan pihak Rotary Kajang cuba melanjutkan perbincangan tentang apa, bagaimana dan semua tentang program yang sudah dijalankan serta peluang masa depan. Perbincangan meski pun hangat, tetapi berlaku agak perlahan kerana memerlukan penterjemah. Kami yang tak faham ni hanya jadi pemerhati, sambil menghabiskan kuih-kuih yang ada. Bukan tak faham sebenarnya tapi tak mahu menyampuk.

Aku dapat rasakan bagaimana seriusnya perbincangan tersebut. Dan memang aku sendiri mahukan lebih ramai lagi berpeluang ke sana. Dalam hal ini, seperti mana dalam semua interview aku sejak dulu, aku sentiasa memuji Dasar Pandang ke Timur yang digagaskan oleh (Tun) Dr. M semasa beliau baru menjawat kerusi Perdana Menteri. Timur di sini bukan sahaja Jepun, tapi entah kenapa sejak dulu memang Jepun yang lebih sinonim bila kita sebut dasar ini.

Aku masih ingat malam itu semasa makan. Aku berada satu meja dengan ramai tokoh peniaga. Entah kenapa aku terpisah dengan kawan-kawan lain yang dapat duduk semeja 6 orang! Dalam hati rasa susah gak la sebab semua cakap Jepun. Aku kental je cakap Bahasa Inggeris. Rupanya aku tahu juga salah satu sebab kenapa aku dipilih ialah kerana rupa aku ada iras Anwar Ibrahim. Haha, aku rasa nak tergelak. Tapi memang sejak aku sampai Jepun memang ada yang bertanya sama ada aku ini anak dia atau ada kaitan kekeluargaan dengan Anwar. Aku tak rasa aku ada iras dengan Anwar..entahlah.

Dunia ni pelik. Dulu aku pernah dikeluarkan daripada senarai pada saat akhir kerana faktor Anwar, sekarang berbeza pula! Masa ini aku ketawa sendiri..kerana aku sahaja yang tahu pada waktu itu kenapa aku patut ketawa. Aku tak banyak cakap tentang politik. Jenis aku, aku tahu hormat majlis. Aku semakin pasti kenapa faktor Anwar ini penting..

Macam Bagus!

2006-08-14T01:06:00.000+08:00

"When the judgement's weak, the prejudice is strong" Kane O' Hara

Aku dapat sms dari seorang teman. Katanya dia ikut kursus BTN. Dalam sms itu dia beritahu aku penceramah BTN yang namanya Azminizam (nama sebenarnya bukan ini, kawan aku salah taip kot, kalau masuk laman Idealis Mahasiswa tajaan BTN tu adalah namanya), bekas Presiden MPPUUM, kini mendakwa Presiden Gabungan Pemimpin Mahasiswa Malaysia (entah siapa yang lantik tak pasti) ada mengatakan bahawa aku adalah kader IKD dan EXCO Pemuda keADILan. Haha, nasib tak ada bukti, kalau tak seronok juga dapat masuk mahkamah.

Dulu pernah juga aku nak heret mamat ni ke Mahkamah bila ada cubaan meng'Yahudi'kan aku dengan persamaan Matematik mudah - IKD ditaja oleh KAF, KAF Yahudi, Amin agen IKD, Amin agen Yahudi. Lebih kurang macam tu la mantiknya. Haha, nasib baiklah kawan-kawan aku lebih kenal aku. Dalam sms kemudiannya dia tanya aku penceramah ni macam bagus konon tahu semua tapi banyak fakta menyimpang! Aku senyum je, aku tahu kawan aku ni bukan jenis mahasiswa yang duduk terperuk dalam kampus, so, teorinya mudah, bila kita dicerahkan oleh keinginan untuk tahu atau cari kebenaran, kita tahu siapa penipu.

Ini bukan kes pertama nama aku diburukkan dalam siri ceramah BTN. Malah ada TNC yang menyampaikan kepada MPP bahawa jangan rapat dengan aku. Mujur aku ni jenis malas nak berperang sangat. Aku syukur kerana buat kerja REAL ni akan kenalkan aku yang mana kaca dan yang mana manikam.

Kerja BTN ni, kalau tokoh pembangkang kata menyemai rasis, aku kata lebih daripada itu..

Macam Bagus!

* Bila aku tulis BTN, aku tak memaksudkan semuanya, siapa makan cili dia terasa pedas

Feudal?

2006-08-10T11:27:00.000+08:00

"Beza orang politik dan dakwah : Orang politik melihat semuanya sebagai lawan hingga terbukti dia kawan. Orang dakwah melihat semuanya sebagai kawan hingga terbukti dia lawan" lebih kurang kata-kata Muhammad Natsir, tokoh Ulama' yang pernah menjadi Presiden Indonesia.

"Di mana Anwar Ibrahim?"

Entah kenapa lewat pertembungan Tun Dr. M dengan Perdana Menteri akhir-akhir ini timbul pertanyaan tersebut berulang kali daripada sebilangan teman - seolah-olah aku ini punya akses untuk tahu tiap gerak Dato' Seri Anwar Ibrahim.

Seperti biasa jawapan aku kepada semua teman yang ada obsesi terhadap politik "Pemimpin datang dan pergi..kita bagaimana?". Sebab itu aku sering tertanya bila Tun Dr. M mahu bersara dulu..kononnya tak ada yang layak mampu mengganti. Ia sama bila kita katakan negara huru-hara jika Barisan Nasional tidak memerintah. Kita seolah tidak ada pilihan. Masyarakat kita seolah mandul. Tidak punya daya untuk menjaga negara. Dan kita tidak sedar bahawa ada atau tidak kita berbuat apa-apa untuk itu.

Bagi aku, praktis demokrasi penyertaan sangat terhad di negara ini. Sampai blog pun tak boleh! Jenis pemimpin apa aku pun tak pasti..

Sampai bila-bila pun kita akan perlu pemimpin. Tapi bila kita mahu serahkan segalanya kepada mereka, kita sebenarnya bermasalah. Dan masalah negara sebenarnya berpunca dari kita..secara tidak sedar.

Realiti Fikiran Umat

2006-08-08T23:12:00.000+08:00

"Islam ditegak dengan hujah, bukan rumours" kataku semasa menegur seorang junior di Fakulti.

Tengah hari tadi dapat sms dari seorang junior menyebarkan tentang kematian pelukis karikartur yang kontroversi itu. Katanya dia mati terbakar hidup-hidup. Dia minta saya sebarkan. Lalu aku jawab "Jangan sebar jika tidak pasti". Lalu dijawabnya "Ye tahu tapi apa salahnya bukan merugikan pun biar orang takut sikit nak mempersendakan Islam. Niat saya baik. Nama pun khabar angin".

Bagi aku ini satu lagi masalah dalam fikiran umat Islam. Aku jawab bahawa niat yang baik itu aku puji cuma aku ingatkan bahawa aku pernah dan biasa bergaul dengan pelbagai tahap perbincangan yang aku sifatkan intelektual. Aku katakan padanya bahawa jangan ingat orang bukan Islam tidak membaca tentang Islam. Malah sebahagian mereka lebih tahu berbanding kita. Malah atas rasa superior, kita yang tak mahu ambil tahu tentang mereka. Sedang seingat aku, Za'aba sendiri pernah, sebagai satu inisiatif, menafsirkan Bible! Apa ingat Za'aba bengap? Aku hanya tinggalkan jawapan padanya seperti yang aku catat di atas.."Islam ditegak dengan hujah bukan rumours".

Dulu, semasa menjawat jawatan dalam MPP, aku obses ingin mengadakan Dialog Antara Agama. Aku telah rangkakan bentuk perbincangan yang merangkum sudut sensitif dalam perbincangan. Seorang rakan baik - di dalam dan di luar MPP - Amir, aktivis PMI ada menzahirkan kerisauan beliau pada usaha itu (yang akhirnya terbengkalai atas sebab-sebab tertentu). Kata aku "Umat Islam tidak harus takut dan reserved dalam dialog jika kita percaya agama kita benar". Persoalan yang Amir letak pada aku juga tidak kurang penting.."Siapa boleh mewakili suara Islam?". Ia tak ubah sebagaimana usaha kerajaan dalam satu seminar "Siapa mewakili suara Islam, siapa mewakili suara Barat". Ia pada satu titik menentukan, meski aku percaya semua orang harus bebas berwacana di ruang awam. Usaha menafikan hak ini atas nama 'tidak cukup ilmu' bukan cukup baik jika kita mahu menjadikan kenyataan cita-cita besar seperti 'Negara Islam', 'Malaysian Malaysia', 'Masyarakat Bermaruah', Masyarakat Madani' dan 'Wawasan 2020' (sekadar memetik sebahagian.

Bagi aku ini satu titik penting dalam kemajuan hidup bernegara. Bukan adanya bangunan tertinggi atau bandar yang sofistikated, tetapi masyarakat berfikiran tinggi dan sofiskated! Jelas kita kurang bersedia..dan atas sebab itu kita sentiasa biarkan umat ini dalam ketandusan akal fikir melalui kongkongan dalam pelbagai rupa, kita biarkan rumours berjalan terus..dan pelbagai lagi yang aku sifatkan realiti pemikiran umat Islam yang perlu dibaiki (tanpa menafikan bahawa aku juga perlukannya).

Sebab itu dulu, bila aku bermatian mempertahankan istilah Islam Hadhari sebagai istilah yang perlu dilihat dalam konteks dan bukan permainan bahasa semata-mata, masih ramai yang tidak berpuas hati. Kata mereka "Ah, sejak kau jadi MPP..kau dah jadi penyokong kuat Pak Lah ya?".

Apa sebenarnya yang kita cari? Kemenangan politik atau apa? Dan aku setuju dengan Pak Khalid bahawa mereka yang punya keinginan untuk bebas sentiasa ada yang tidak menyukai..Aku sudah merasainya secara real!

Blog

2006-08-05T01:08:00.000+08:00

"Goblog!", itu tajuk himpunan tulisan blog yang sedang diusahakan teman-teman di IKD.

Ada cerita bila Perdana Menteri memberi kenyataan sinis tentang pengaruh maya. Umum maklum kenyataan Perdana Menteri itu. Dan bagi aku, kenyataan itu adalah satu langkah ke belakang oleh Perdana Menteri. Apatah lagi Zam yang aku tak berapa pernah berminat, meski aku hormat dia atas sebab-sebab tertentu.

Umum melihat ada usaha mendiamkan blog kerana pengaruh dan sebarannya yang jelas serta menyeluruh. Sebenarnya usaha mengawal pengaruh maya ini bukan baru berlaku malah seawal usaha memunculkan idea ini. Sebab itu aku sentiasa, tanpa gagal, memuji Tun Mahathir sewaktu dia masih seorang Perdana Menteri tentang usaha menubuhkan MSC. Kerana sebagai aku yang percaya tentang kebebasan bersuara dan macam-macam jenis kebebasan lagi, projek ini akan mengajar kita tentang makna hidup bernegara dalam erti kata yang sebenar - berpijak di bumi yang nyata.

Aku sentiasa percaya bahawa ada langkah-langkah yang merugikan dalam perjalanan sistem negara bila suara dibungkam (hatta suara mereka di menara gading!itu yang paling kukesalkan..apatah lagi seorang Prof. yang bertindak begitu..). Justeru, adanya ruang maya ini akan mengajar mereka-meraka yang 'pandai' ini tentang makna hidup dalam konteks sekarang. Baik Prof., ustaz, pegawai BTN, siswa, pekerja dan sebagainya.

Aku sudah jadi tak peduli bila orang sibuk dengan simbol dan pertanyaan bodoh "dia ni orang siapa". Aku tahu aku rakyat dan aku ada peluang belajar ke peringkat universiti. Biar aku dianggap tidak bijak atau sebaliknya..aku tetap warga yang punya hak. Ya, itu selalu aku sebuh semasa zaman awal di kampus..kerana kita jarang bercakap tentang 'menunaikan hak, menjaga hak dan tidak menuntut hak..'. Terima kasih kepada dunia Tabligh yang mendidik hati.

Semoga kita sedar bahawa mematahkan hujah dengan kuasa bukan hadharah tetapi jahiliyah! Waima yang melakukannya bertarag mursyid. Saat itu ilmu jadi penting..betulkah selama ini kita katakan ilmu penting, sedang kita takut pada hujah?

Ah..persetankan! Maaf aku tidak senang..

Aduh!

2006-08-03T20:49:00.000+08:00

"Maka pelajar yang beban dan bebal disogokkan dengan keburukan dan kejahatan Amin" dari blog Nota Suara Aku.

Sudah lama aku tak update blog ni. Terbeban dengan masalah yang bertimpa-timpa.

Tadi jengok blog seorang teman, terkejut baca satu posting yang didakwanya ditulis selepas dia menjengok blog aku. Irman, seorang teman semasa jadi MPP, bekas pendebat terbaik debat diraja..dia, yang dicurigai kerana sering seiring fikir dengan aku.

Ada sesuatu yang memeritkan..bila kita cakap tentang Tun Mahathir vs Perdana Menteri, diselang dengan tinjauan ruang Anwar Ibrahim serta kegemparan pembangkang, diasak lagi dengan isu murtad, IFC..terus lagi dihambat krisis Israel dan Amerika terhadap Lubnan dan Palestin..ada lagi, isu demonstrasi Khairy..lagi? banyak lagi yang boleh..isu 'beruk-beruk' di UPM? Hmm..sampai yang tempias lagi..soal kawalan blog..aku tertanya, bagaimana harus aku bangga? Mungkin Jabdin, Che Mad Dollah atau Azrinizam di BTN boleh bantu aku jawab masalah ni. Maklumlah..orang besar la katakan.

Dalam penghujahan masing-masing, aku rasa tak ramai yang sedar bahawa kita selalu kehilangan gambaran umum (big picture yang aku maksudkan). Kita sangka dengan demonstrasi sudah cukup kita melawan..mujur Perdana Menteri ingatkan bahawa jangan cakap besar..isu Tun dengan PM..kita hilang gambaran tentang isu kebebasan bersuara dan demokrasi, sampai di Idealis Mahasiswa pun sunyi sepi cerita bughah (cit, poodah!). Di IM juga ada yang berkata seolah tak penting buku isu-isu semasa yang diedarkan semasa orientasi dapat kebenaran atau tidak, tetapi kandungannya..dan aku tergelak lagi bila di IM tu masih ada yang kagum dengan sikap bodoh sombong tukang kipas yang ada.

Aku ingat, bila aku duduki kursus Kemahiran Berfikir di kampus dulu..sebaik sahaja tamat kursus, aku ada hubungi pensyarah aku..kataku "Harap kursus akan datang akan diajar kepada siswa tentang falasi..kerana ia penting". Falasi atau kesalahan dalam berfikir ini cukup penting..aku juga selalu, bukan lagi sering terperangkap dalam falasi. Tapi aku tidak pernah diajar..cuma berguru pada buku..

Waktu ini hanya seorang sahaja akan popular..iaitu mereka yang cuba menjawab semua soalan yang ada semudah memetik jari. Dia popular bukan kerana bijak..tetapi kerana lambat laun orang akan kata dia bangang!

Ah, aku malas bercerita tentang semua itu..ada masalah lain yang aku mahu selesaikan kerana ia mungkin jadi sebab kepada perubahan dunia, siapa tahu?

Orang Muda?

2006-07-23T15:47:00.000+08:00

"Kita buat pengorbanan besar untuk mendapatkan hak keistimewaan melayu" kata Dr. Marzuki, UIAM seolah-olah bertentangan pendapat dengan hujah aku ketika menyatakan masalah perkauman di Malaysia.

Semalam di UIAM, aku dijemput sebagai panel berlima tentang isu Mahasiswa dan Politik. Sebagai panel terakhir, jenuh juga la sebab aku cuba memberi kelainan daripada apa yang telah diungkap oleh semua panel. Panel lain adalah Dr. Marzuki Pensyarah Sains Politik dari UIAM, Saudara Wan Mohd Firdaus, Presiden UKEC, Saudara Radziq, Presiden MPPUIAM dan saudara Akmal Presiden Persatuan Pelajar Sains Politik UIAM.

Pembentangan aku agak berterabur juga, semata-mata nak gunakan masa yang ada untuk sentuh perkara yang tak disentuh oleh panel lain. Maksud aku kalau isu sama pun cuba bagi perspektif berbeza. Sebaik saja aku berdiri aku pun mengomel la..kataku terima kasih kepada penganjur sebab sudi jemput aku yang kontroversi ni. Bersama seorang pensyarah dan Presiden-presiden terkini, aku kata aku tak kekok sebab sekarang ni orang lebih suka dengar suara mantan-mantan...haha.

Pastu aku sentuh isu Mahasiswa dan Politik sebagaimana biasa..tak banyak beza dengan sikap aku dalam banyak tulisan aku 1) Debat di Idealis Mahasiswa 2) Pembentangan aku di BTN semasa berkursus sebelum Pilihan Raya Kampus dulu 3) Forum UmmahOnline 4) Siri diskusi di UBU dan beberapa program IKD.

Cuma aku fokus kepada Pembangunan Modal Insan dalam konteks kehidupan realiti Malaysia. Maksud aku bagaimana aktivis atau pemimpin pelajar harus bersedia dengan zeitgeist atau semangat zaman yang mencabar ini. Aku gariskan kelemahan kita terutama dalam aspek ekonomi. Mahasiswa hari ini memang aku lihat pada diri aku sendiri gagal menguasai isu ekonomi sedangkan isu ini boleh dikatakan tulang belakang kepada politik. Kerana kegagalan memahami zeitgiest, bahawa perkembangan negara telah banyak berubah dan pendekatan harus berbeza daripada nostalgia 60-70an dengan sikap yang jelas telah menyebabkan mahasiswa tersorok ke ceruk yang tidak dipeduli. Aku tidak mengatakan bahawa demonstrasi tak perlu tapi aku katakan bahawa pemimpin hari ini rata-rata adalah siswa zaman lalu yang kita katakan zaman kemuncak itu. Justeru, kebijaksanaan harus ditingkatkan. Penguasaan isu harus digerakkan.

Semua isu di atas ini aku ingat isu asas sahaja. Aku mahu lebih bertumpu kepada masalah perkauman. Kata Perdana Menteri semasa menarik balik buku Hubungan Etnik di UPM ialah masyarakat kita belum keluar daripada masalah perkauman. Lebih parah ialah kita tidak berbuat apa-apa untuk itu tetapi terus menerus menanam ideologi benci dalam diri anak muda Melayu tentang kebangkitan Cina dan bagaimana Ketuanan Melayu perlu diselamatkan. Jawab aku pada Dr. Marzuki ialah "..memang kita berkorban untuk mendapatkan hak istimewa Melayu, tetapi adakah kita mahu berkorban lagi semata-mata kerana berkubu di sebalik apa yang kita sebut hak istimewa Melayu ini!". Kita sedia menjadi zalim hanya kerana Melayu..dan kita sebut Melayu itu Islam. Kita seolah mengasosiasikan zalim dengan Islam. Sampai kiamat orang akan melihat Islam itu bukan alternatif!

Sebab itu aku percaya persoalan Melayu ini harus jelas. Melayu bagaimana harus kita bantu. Sabda Rasul s.a.w. bila ditanya sahabat tentang makna Assobiyah ialah 'kamu tolong saudara kamu dalam masa yang sama kamu zalim kepada yang lain'. Adakah Rasul s.a.w. tidak benarkan kita tolong saudara kita? Tidak..malah digesa..namun tidak dihalalkan zalim untuk itu!

Di mana sikap siswa??

Video yang tersebar di internet tentang perlakuan siswa UPM amat memeritkan hati kerana aku rasa terbeban juga. Maklumlah misi ke arah memuliakan insan sebagaimana Allah s.w.t. memuliakan Bani Adam nampak tercabar dan tidak dipedulikan. Malah mereka yang terpekik agenda Hadhari, agenda Nasionalisme dan agenda Bangsa sendiri tidak jelas duduknya.

Aku sebut dalam forum berkenaan tentang revolusi gelombang ketiga yang mencabar makna individu dan kolektif dalam hidup bernegara. Kita tidak boleh lagi selesa dengan pandangan lama kerana manusia mula bertanyakan hak bila mereka mulai sedar dan celik kerana perkembangan ini.

Dan kami bersetuju bahawa siswa harus ke depan kerana kita tidak mahu dipimpin oleh si bodoh yang membahlolkan mahasiswa. Penguasaan ilmu yang sering dilaungkan oleh aktivis tidak harus hanya jadi tema gempak tanpa isi kerana pada hari ini aktivis sendiri tidak bersedia untuk duduk dan mendengar (tidak dipaksa bersetuju pun!). Dan aku ulang kepada aktivis Islam yang ada di dalam dewa..bahawa Islam tidak pernah dipersetujui oleh umatnya jika dituduh tertegak dengan mata pedang. Konon kata kita Islam tertegak dengan hujah, apakah kita sedia untuk itu? Dan aku katakan pada satu waktu bila Rasul s.a.w. didatangi 5 pemuka agama untuk mengajak Baginda bersama mereka, kata Baginda "Apakah kamu mahu mengajak aku tanpa hujah?"

Dan aku tinggalkan sidang dengan penuh tanda tanya dan provokasi bahawa perjuangan dan agenda siswa di Malaysia praktisnya GAGAL.

p/s : bila aku katakan gagal, aku tak pernah kecualikan diriku...

Belum Habis Lagi!?

2006-07-13T13:57:00.000+08:00

"Glamour la kau!" kata pensyarah aku masa kami duduk minum bersama.

Minggu Orientasi Universiti atau di UPM disebut Minggu Putra Perkasa baru tamat minggu lepas. Alih-alih ada kawan datang memberitahu bahawa nama dan gambar aku dipamerkan dalam satu slot ceramah BTN sebagai antara pelajar yang disenarai hitam oleh BTN. Yang dikhabarkan kepada aku ialah gambar semasa demo SMM di UPM dan juga gambar dalam satu program..aku tak pasti yang mana, mungkin semasa aku jadi panel Forum Muda Malaysia atau gambar dulu semasa aku hadir dalam satu program bersama Dato' Seri Anwar Ibrahim. Sayang sekali aku tak pernah bergambar dengan Dato' Seri Anwar Ibrahim. Kalau tak sudah tentu gambar itu akan aku poskan ke BTN. Mungkin Pak Khalid dapat bantu aku bergambar dengan Dato' Seri..haha..

Konichiwa 4

2006-07-10T18:32:00.000+08:00

"Watashiwa namaenan Amin des" antara ayat Jepun yang awal aku belajar.

Ok, apa kami buat di Shonan Campus? Sebenarnya kami perlu duduk mendengar segalanya tentang pengurusan hutan di sana. Secara umumnya pengurusan hutan di sana agak berbeza berbanding di Malaysia kerana faktor musim dan juga kejadian bencana alam.
Prof-prof yang mengajar (sebenarnya aku lebih mahu mengatakan berkongsi) menggunakan bahasa inggeris yang mudah memandangkan mereka lebih gemar menggunakan bahasa jepun.
Jepun setakat ini masih mematuhi Protokol Kyoto dalam usaha memelihara dan memulihara alam sekitar mereka. Mereka lebih banyak mengimport daripada mengeksport kerana kos lebih rendah. Penggunaan hasil bukan kayu di Jepun tidak begitu ketara tetapi ada.

Kami berpeluang terlibat dalam amali Patologi dan Entomologi bersama mahasiswa di sana. Alhamdulillah bagi aku tidaklah terlalu sukar sebab kami dah belajar apa yang diajar pada petang itu. Yang menariknya, pembantu Prof. dalam menjalankan amali tersebut adalah seorang Dr.! Bersama beliau ada dua orang pelajar Master yang membantu. Ada seorang dua pelajar masuk lewat. Aku difahamkan bahawa di sana tidak seperti di UPM. Maksud aku, kita di Malaysia khususnya UPM, kerana ISO..kehadiran pelajar direkodkan dan pelajar yang jumlah kehadirannya tidak mencecah 80% tidak dibenarkan mengambil peperiksaan akhir! Di Jepun, aku difahamkan bagi seorang pensyarah sudah cukup jika pelajarnya hadir biarpun lewat kerana itu tanda hormat pelajar.

Suasana dalam amali tersebut tak banyak berbeza dengan Malaysia. Ada yang buat kerja dan ada yang berborak..tapi kerja siap. Kehadiran kami membuat mereka tertanya-tanya. Rupanya orang Jepun terutama lelaki agak pemalu. Namun mereka cepat mesra bila kita telah memulakan perkenalan. Ichi, seorang siswa Jepun banyak membantu kami pada hari itu bila dia menawarkan untuk membawa kami berjalan-jalan sekitar Fujisawa. Ichi rupanya pernah mengikuti program pertukaran pelajar ke USA. Mungkin sebab itu dia agak fasih berbahasa inggeris. Sampai sekarang aku masih menyimpan hadiah ukiran nama aku pada batu yang Ichi buat untuk aku.

Malam itu kami belanja Ichi makan dan dia berlalu meninggalkan kami. Ada beberapa hal yang buat aku terkilan dari segi bentuk layanan kami kepada Ichi. Aku tidak sepenuhnya menyalahkan 'mereka' kerana mungkin atas faktor ketidakpastian itu risiko tidak diambil. Cuma aku rasa seolah kita tidak berbudaya. Tidak ada senyum manis atau sopan kalau ya pun kita tidak suka atau mahu orang lain menawarkan pertolongan.

Malam itu aku dan seorang kawan curi keluar ke Lawson. Aku jalan-jalan keluar menikmati udara di Fujisawa tanpa rasa terikat dengan jadual atau pengawasan orang lain. Beberapa kali cuba hubungi makcik aku di Prefecture (negeri) lain di Jepun, tapi gagal.

Masuk hari ketiga di Jepun, aku mulai suka keadaan di sana. Selama dua hari sebelum aku lebih banyak memerhati dan mengikut. Kini aku dapat rasakan apa itu 'kejutan budaya'. Tapi bukan aku terkejut kerana budaya Jepun yang sangat menonjol itu cuma aku terkejut kerana begitu besar makna budaya dalam hidup seperti apa yang aku sebut pada penemuduga aku "budaya adalah penjelmaan nilai-nilai dalam hidup"..

Dan aku mula mencari..

Konichiwa 3

2006-06-14T14:33:00.000+08:00

"Jepun penting untuk dilibatkan dalam Kumpulan Ekonomi Asia Timur (EAEG)" kataku, tanda setuju dengan pandangan (Tun)Dr.M

Hari kedua, 22 Mei. Aku bangun pukul 5 pagi. Solat Subuh. Haha..rupanya di Jepun pukul 5 pagi itu sudah Subuh Gajah! Di sana 3.30 pagi sudah mula terbit matahari! Tapi aku tengok aktiviti harian mereka tetap bermula sekitar pukul 8 pagi. Maksudnya aku kena bangun dan tidur semula..wah, tolak rezeki ni. Tidur malam pukul 12, bangun pukul 3..mabuk tak payah minum pun.

Kami ke College of Bioresources Science, Shonan Campus, Nihon University. Kira macam UPM di Malaysia la. College ni fokus kepada Pertanian, Perhutanan dan lain-lain. Nama pun Bioresources. Disambut meriah dengan diberi pen Pilot dan Jam Citizen khas. Duduk mendengar kuliah dari Prof-prof (bukan Prof. Madya atau Dr!), kami didedahkan dengan pelbagai hal berkaitan pengurusan alam sekitar di Jepun dan hal-hal berkaitan. Memang menarik. Kami di sana selama 2 hari, berulang-alik dari hotel.
____________________________________

Maaf aku tak dapat sambung tulisan tentang Jepun buat masa ini kerana perlu bergegas ke hutan untuk urusan pengumpulan data projek tahun akhir aku. Akan datang aku akan sambung..ada lagi hal-hal yang menarik!

Konichiwa 2

2006-06-14T14:32:00.000+08:00

"Sssh!!!" Pensyarah aku mengingatkan aku bila aku ceritakan pada seorang teman bahawa ada pencuri mencuri menggunakan cincin yang tajam untuk memotong beg (pengalaman mak aku). Rupanya di Jepun itu cincin adalah kata lucah! Haha

Temuduga kali ini aku ulang sikap yang sama juga. Tanpa berdolak dalik. Kalau dulu aku katakan aku mengusik kerana tahu pegawai yang interview aku tu tak lebih tak kurang macam Ketua Cawangan UMNO di kampus, kali ini aku ulang kenyataan yang sama kerana sebenarnya itulah yang aku percaya dan diri aku.

Alhamdulillah selepas sebulan aku diberitahu terpilih. Susah payah juga membuat persiapan. Duit pun tak ada. Aku hanya bawa 15000 yen sahaja. 10000 yen aku tukar di Malaysia, 5000 yen lagi aku pinjam dari kawan di Jepun dan bayar selepas pulang. 15000 yen pada waktu aku buat tukaran bernilai RM498.

20 Mei sebetulnya hari akhir aku sebagai Ketua Fasi di Kem Hutan 2006 (Kem Wajib bagi semua pelajar perhutanan untuk bergraduat, biasanya untuk pelajar semester 1). Maka, aku bergegas sebaik majlis penutup kem petang itu (biasanya buat malam tetapi Dekan akan mengiringi kami bertolak di lapangan terbang, maka terpaksa diawalkan..haha,VIP juga aku ni!). Selepas majlis, aku masih di hutan bersama adik-adik dan kawan-kawan berbual-bual dan pulang untuk bersiap pada pukul 6 petang! Aku perlu ada di UPM pukul 8 malam untuk dihantar ke lapangan terbang.

Selepas urusan masuk di lapangan terbang, kami menaiki Boeing 797 dan meluncur tepat jam 11 malam untuk ke Lapangan Terbang Narita. Seronok juga naik kapal terbang lama ni, lebih kurang 7 jam dengan laju purata boleh dikatakan 900km sejam. Kami tiba di Narita dan selesai semua urusan keluar pukul 6 pagi. Jepun sejuk, 19 darjah. Waktu itu baru hujung musim bunga. Kami tidak sempat tengok Sakura. Sayang.

Kami disambut oleh penaja kami dan dibawa ke bandar Fujisawa. Hampir 3 jam dari Tokyo. Bertukar kereta api, bergerak pantas..rasa macam bersaing dalam program Mole pula! Mujur aku tidak bawa beg tarik, aku pakai harversack (beg mendaki gunung yang besar tu..). Semua iri dengan aku kerana aku mudah bergerak. Tiba di Fujisawa, kami diberikan wang belanja 48000 yen atau lebih kurang RM 1600. Duit itu dinyatakan untuk semua urusan - penginapan, makan dan pengangkutan. Maksudnya kami perlu berdikari.

Selesai urusan penginapan di Shonan Hotel (kecuali ini, ditaja khas untuk 5 malam), kami mula bergerak ke sekitar bandar Fujisawa mencari makanan. Menarik! Tapi kerana penat, kami hanya beli Bento (makanan bungkus) dan makan di ruang yang disediakan. Ada yang makan Tempura (nasi kanji Jepun dengan lauk) dan Yakitori (satay ayam). Aku sepanjang di sana banyak layan makanan laut la. Yang menariknya, kami selepas makan seperti di Malaysia masih duduk berborak. Tidak lama selepas itu tuan punya kedai datang dan minta kami beredar untuk beri ruang kepada pengguna lain duduk. Aku layan minum teh hijau Jepun..perghh, boleh la. Beli satu botol besar air Dakara (kira air seratus tambah la..100 plus la!).

Selepas itu kami pulang dan berehat sebelum keluar semula pukul 6 petang. Waktu di Jepun awal satu jam dari Malaysia. Maksudnya waktu tu pukul 5 petang la. Kami keluar bersama penaja kami dan makan di restoran berhampiran. Aku tak pasti ia budaya atau apa, tapi memang banyak kali kami di sana bila keluar beramai-ramai akan ada upacara Kampai atau Yamseng la kalau kat Malaysia. Masa ditanya nak makan apa, aku dah gelabah, apa yang boleh makan ni? Macam biasa aku pesan makanan laut. Kali ini aku diberi ikan mentah atau Sashimi. Layan..sedap juga makan dengan halia. Tempura aku tak jadi makan. Sebabnya? Aku dah tertuang sos yang dibuat campur kerbau pendek. Haha, sebenarnya aku tuang sos tu selepas dah rasa! Aku cicah sos tu dengan ikan dan udang aku..sedap! Siap suruh kawan-kawan rasa sos tu..rupanya..nasib aku tak termuntah! Terpaksa aku minta tolong kawan Chinese dan Indian yang semeja dengan aku untuk habiskan. Takut nanti penaja aku tu kecil hati. Memang gemuk la mereka semua tu makan banyak.

Malam tu semasa berjalan pulang, dua orang kawan yang ikut serta masuk ke sebuah kedai(kami seramai 7 orang dan hanya aku Melayu-Islam lelaki). Kedai tu di luarnya banyak buku, ada komik juga. Itu sepintas aku tengok. Agak lama menunggu, aku pun masuk mencari mereka berdua. Rupanya itu kedai jual buku, cd dan alat sex. Haha, terkena aku. Mereka ramai-ramai gelakkan aku sebab muka merah. Rupanya kawan-kawan yang lain tahu tapi sengaja buat-buat tak tahu! Hampeh! Dapat gak 'rezeki' percuma.
Kami singgah 100 yen shop (kira macam kedai RM2 kat Malaysia), survei cenderamata. Aku tak lama kat situ sebab teruja nak masuk bundle kat Jepun. Wah, rambang mata..sangat banyak yang cantik menarik tertarik kau memang da bomb!

Malam di hotel duduk seorang satu bilik. Mewah! Tapi bilik hotel di Jepun tidak seluas bilik hotel di Malaysia. Aku rasa separuh je. Tandas mereka sangat cantik. Siap mangkuk tandas tu boleh laras suhu lagi. TV Jepun ada cerita lucah! Kwang kwang kwang..tapi 3X je..maksudnya bahagian kemaluan digelapkan. Haha..mesti ustaz-ustaz yang baca blog aku geleng kepala. Aku tahu sebab kalau nak tukar siaran movie kena lalu siaran tu. Boleh je kalau nak buka lama-lama. (Eh eh, ada tanduk tumbuh pula kat kepala aku ni.)

Bosan di bilik aku keluar ke Lawson (kedai 24 jam macam 7E). Beli kad fon 1000 yen kemudian call rumah di Perlis, Malaysia bagitau aku dah sampai dan sempat la cerita serba sedikit tentang tempat aku.

Konichiwa 1

2006-06-14T13:11:00.000+08:00

"O tsukare sama deska" ayat yang aku suka sebut sepanjang di Jepun.

Alhamdulillah. Cita-cita masa kecil untuk menjejakkan kaki di Jepun tercapai juga. Kalau kalian ada membaca The Star pada 14 Mei dulu (haha, punya lama cerita ni) ada satu tulisan tentang pemergian aku ke Jepun.

Sebetulnya aku mendapat biasiswa tajaan Rotary Fujisawa untuk seminggu berada di Jepun. (Hah! Rotary? Haha..abis la aku kena tuduh jadi missionari lepas ni.) Biasiswa ini aku dapat selepas mengikuti dua peringkat temuduga selepas membuat permohonan. Sebetulnya ini bukan kali pertama aku memohon biasiswa ke Jepun. Pertama, sebaik tamat SPM, biasiswa Monbusho (biasiswa kerajaan Jepun melalui kedutaannya) aku pohon. Masih aku ingat jelas borang berwarna hijau itu. Tak dapat!
Waktu itu seingat aku semua berlumba untuk melanjutkan pengajian dalam bidang kejuruteraan.

Kali kedua di UPM untuk pertukaran pelajar selama setahun, sikap nakal aku mengusik penemuramah menyebabkan aku ditolak. Apa yang aku usik? Haha..aku nyatakan tentang Dato' Seri Anwar Ibrahim! Haha..tapi aku yakin masa temuramah tu aku agak 'outstanding' sebab banyak pemohon selepas tu jumpa aku cakap penemuramah tanya kat diorang tentang aku. Waktu itu aku ingat sebab aku cuba keluar dari kotak semasa menjawab soalan-soalan yang diberikan.

Kata aku "Saya mahu ke Jepun kerana 2 faktor. 1) Sikap aku yang sukakan cabaran, benda baru dan menjelajah. Aku juga suka meluaskan zon selesa aku dengan membiasakan diri dengan apa yang pendapat umum merasakan 'tidak sesuai' untuk mereka. 2) Kerana faktor Jepun itu sendiri. Ya, sejak kecil bila Dr. M (sekarang Tun) melancarkan Dasar Pandang ke Timur dan Buy British Last, entah kenapa nama Jepun jadi satu tarikan yang kuat untuk aku. Waktu itu Anwar Ibrahim ada membuat kenyataan bahawa dasar ini bukan untuk 'menjepunkan' orang Malaysia tetapi menerapkan nilai-nilai yang sesuai dengan kita. Sudah tentu ada yang unik tentang mereka! Hendak pula Malaysia dan negara ASEAN yang lain sangat memerlukan Jepun terlibat dalam pakatan ekonomi EAEG (East Asean Economic Group) dan juga ASEAN+3

Aku nyatakan kepada mereka "Program ini pertukaran budaya. Budaya itu apa? Saya cenderung memakai takrifan Sutan Takdir Alisjahbana yang mengatakan budaya itu adalah penjelmaan nilai-nilai dalam kehidupan dan nilai wujud dalam hidup manusia kerana ada agama. Saya pernah terbaca dan percaya bahawa nilai Jepun yang kita kagumi itu punya kaitan yang intim dengan kepercayaan Zen Buddhisme". Sebenarnya di Jepun kalau nak dikira agamanya saja mencecah ratusan ribu! Entah bagaimana mereka mahu tentukan ajaran mana yang sesat yang mana yang tidak sesat, haha!

Di mana cerita Anwar keluar dan kenapa aku ditolak pada waktu itu? Cerita keluar bila aku menyatakan buku penting yang aku baca dan punya kaitan dengan biasiswa yang aku pohon adalah Gelombang Kebangkitan Asia tulisan Anwar Ibrahim (bukan Asian Values tulisan Dr. M ya!). Waktu itu penemuramah aku, salah seorangnya orang kuat UMNO di kampus dan seorang lagi pegawai Unit Perhubungan Antarabangsa. Mereka terlopong dan terkejut, kemudian cuba 'cool' dan bertanya "Dia dah tulis buku ke?"

Aku jawab "Buku ini dah lama, sejak dia jadi orang besar dalam kerajaan". "Oo, Anwar dengan Dr.M siapa kamu suka?". Aku jawab "Pemimpin datang dan pergi, idea bergerak. Tidak timbul soal suka atau tidak. Bagi saya generasi saya harus mampu punya daya saring dan objektif dalam menelan idea. Sudah tentu ada sisi idea yang kuat dan lemah. Apakah kerana DS Anwar merengkok dalam penjara maka ideanya harus dilupakan? Apakah kerana DS Dr. M akan bersara maka ideanya akan dilupakan? (Waktu itu Dr. M belum bersara dan sudah tentu Anwar terpenjara). Aku tambah "Plato telah lama mati tapi ideanya masih segar dibincangkan".

Mereka angguk. Esoknya aku dapat panggilan. Dia (aku rahsiakan), nyatakan pada aku bahawa aku yang terbaik dalam banyak pemohon tetapi dia tak dapat lepaskan aku pergi kerana faktor Anwar Ibrahim. Dan dia pohon maaf. Tapi aku puas walaupun sukar juga menerima keputusan itu. Dalam hati bergurau, haha..rupanya Anwar Ibrahim ni memang ditakuti..dan dia memang 'menyusahkan' hidup aku dengan idea-ideanya! Haha..gurau saja. Mereka bimbang sebab bagi mereka yang terpilih perlu menduduki kelas politik, sosial dan ekonomi Jepun..mereka bimbang keterbukaan dalam perbincangan akan mengheret isu Anwar ke dalamnya.

Negara Kota 3

2006-06-14T02:23:00.000+08:00

"Kegelapan tidak boleh dipadamkan dengan kegelapan juga melainkan cahaya. Begitu juga kebencian, hanya cinta dan kasih sayang yang dapat menghilangkan kebencian" Martin Luther King Jr.

Athens pada abad ke 5 pernah menjadi kota perdagangan kerana sebagai laluan pedagang, ia ikut serta maju hingga lahir masyarakat perdagangan. Proses perdagangan dengan cara tukar barang atau kita kenal sebagai sistem barter ini berlaku serentak dengan saling pengaruh antara budaya.

Khusus pada masa Perichles, dikatakan Athens berkembang menjadi negara demokrasi yang kuat armada tenteranya. Masyarakatnya terdiri daripada warganegara, imigran dan hamba. Pada masa Yunani klasik, kehidupan hamba tidak terlalu buruk kerana pada masa tertentu mereka boleh menjadi soldadu tentera dan pegawai dengan pengecualian tertentu. Mereka yang menjadi hamba kerana tahanan perang yang dikalahkan mungkin lebih malang berbanding hamba warga.

Inilah yang mungkin perlu dipecahkan oleh kita. Bagaimana dalam sebuah negara yang kita kenal sebagai watak contoh demokrasi boleh menghalalkan perhambaan? Ia malah diterima sebagai satu kenyataan sosial! Bukan saja pada orang awam tetapi juga pada pemikir besar seperti Aristotle! Dia membenarkan budak dengan dalih hukum alam dan juga menurut pandangannya bersifat fungsional - diperlukan untuk melakukan kerja bersifat fizikal dan kasar. Dengan demikian, para warga memiliki masa yang cukup untuk duduk memikirkan persoalan sosial dan kenegaraan tanpa harus membuang masa membuat kerja-kerja yang dibebankan kepada hamba tersebut. Aristotle berpendapat hamba tidak mungkin menjadi aritokrat!

Relevankan pemikiran pemikir Yunani ini?

Negara Kota 2

2006-06-13T13:52:00.000+08:00

"Realiti kini berbeza dalam soal penafsiran negara. Soal empayar sudah tidak relevan" Lebih kurang pandangan Khalid Jaafar yang pernah aku dengan waktu mula mengenali beliau sekitar tahun 2001.

Apakah negara kota itu? Persepsi kita tentang ia berbeza jika dibandingkan dengan persepsi zaman Yunani kuno. Dalam sistem Yunani kuno, negara ditafsirkan sebagai masyarakat dan begitulah sebaliknya. Negara kota Yunani klasik juga jelas berbeza dengan negara moden dari segi keluasan wilayah, struktur sosial, jumlah penduduk dan juga lembaga politiknya. Jumlah penduduknya sekitar 30 ribu orang atau lebih kurang seluruh pelajar UPM! Dengan jumlah penduduk yang relatif kecil,ia memungkinkan rakyat negara kota tersebut untuk saling berinteraksi dan memahami. Mungkin sebab itu dari sudut komunikasi politik, demokrasi langsung (direct democracy) dapat dilaksanakan pada waktu itu. Setiap warganegara dapat turut sama membuat keputusan politik pada waktu itu. Di sini kita dapat lihat perbezaannya kerana negara moden relatif penduduknya besar dan sistem yang dipakai kini adalah perwakilan (representative government atau indirect democracy).

Tapi aku meragui dan percaya sistem perwakilan ini boleh dibaiki. Kerana wakil seharusnya mampu membawa suara warga, tidak seperti di Malaysia. Fakta kes MP Jasin itu sudah cukup menunjukkan bagaimana BNBBC gagal menunjukkan fungsi dengan semangat demokrasi yang tulen untuk warga.

Secara geografi, tempat-tempat yang sering dipilih untuk dibuat negara kota pada zaman dulu adalah di lembah-lembah, daerah bukit dan gunung serta berhampiran laut atau sumber air kekal. Haha, rasa macam belajar sejarah pula tentang kehidupan zaman agraria. Dalam banyak hal, perhitungan untuk memilih tempat bagi wujudnya negara kota didasarkan kepada upaya untuk berlindung dari serangan musuh, selain faktor makanan dan sebagainya. Di negara kota inilah semua kegiatan; dari pemerintahan kepada hal-hal kehidupan yang lain seperti sukan dan kesenian dijalankan.

Sudah menjadi satu kebiasaan orang Yunani kuno untuk membicarakan pelbagai persoalan hidup, termasuk masalah politik dan negara. Ada beberapa faktor yang aku fikir telah merancakkan hal ini antaranya 1) Negara mereka mengalami pelbagai bentuk pemerintahan seperti monarki, aristokrasi, autokrasi dan demokrasi. Aku percaya peristiwa-peristiwa ini membenihkan rangsangan timbulnya pemikiran politik.

2) Kerana masyarakat dan negara dilihat sebagai satu. Maka, semua persoalan hidup masyarakat adalah persoalan negara.

3) Adanya kebebasan bersuara (dan selepas bersuara, haha) dan bukan penggunaan senjata. Maka segala sesuatu akan dinilai dari sudut kekuatan hujah, bukan senjata. Dari hal ini sikap kritis rakyat dipupuk secara tidak langsung.

Kebebasan bersuara? Ah..ni semua propaganda pembangkang dan NGO yang pro pembangkang! Haha..aku tolong tulis bagi pihak BNBBC.

Berita Kepada Kawan

2006-06-13T13:40:00.000+08:00

"Hidup ke lagi blog ini? Kalau tidak kita talqinkan saja!" komen Khalid Jaafar dalam ruangan komen blog aku.

Pertamanya aku nak ucap terima kasih kepada kawan-kawan yang masih sudi jengok blog aku yang dah lama juga tak dikemaskini. Kalau kawan-kawan perihatin, aku dah nyatakan kekangan semasa yang ada.

Aku sempat tinggalkan beberapa pesan di blog Pak Khalid khususnya, hanya sekali aku berpeluang akses ke internet semasa di Tokyo, Jepun. Itupun kerana pihak hotel menyediakan ruang itu secara percuma.

Semasa aku menulis ini, aku sedang menguruskan laporan akhir kunjungan ke Jepun tempoh hari untuk dipersembahkan kepada penaja bersama kami. Sebetulnya aku berada di Lumut sejak pulang dari Jepun kerana menguruskan pengambilan data projek tahun akhir aku.

Di kesempatan 'lari' ke UPM untuk tugasan yang aku nyatakan tadi, maka aku ambil peluang untuk 'menghidupkan' blog ini.

Harap kawan-kawan sedia maklum.

Banyak juga yang aku terlepas antaranya berita Pilihan Raya Negeri di Sarawak, percakaran Tun Dr M dan Pak Lah dan lain-lain. Ah, jangan terpesona sangat dengan realiti politik semasa. Kan kita sedang merayakan Piala Dunia?

Haha..aku sangat kecewa tengok kekalahan Jepun semalam. Tahun ini pasukan pilihan aku adalah England walaupun perlawanan pertama mereka sangat mendukacitakan. Antara pasukan lain yang aku pilih untuk pergi jauh ialah Belanda seperti biasa dan juga Argentina. Jerman? Aku suka kalau mereka turut serta dengan tiga pasukan di atas untuk ke separuh akhir.

Ada apa dengan Brazil? Haha..

Piala Dunia

2006-06-13T13:02:00.000+08:00

"Dia katakan saya gemuk, semua orang tahu dia juga suka minum" balas penyerang bola sepak Brazil ketika ditanya komen Perdana Menteri Brazil bahawa beliau agak 'berat'.

Piala Dunia datang 4 tahun sekali. Ada apa dengan Piala Dunia?

Aku pernah menulis tentang Aku, Bola Sepak dan Politik. Jadi tulisan ini hanya satu kemaskini kepada tulisan lama aku masa EURO 2004.
__________________________________________________

21 Jun 2004, kuliah semester pertama 2004/2005 bermula. Seperti biasa hari pertama kuliah akan jadi medan bercerita aktiviti semasa cuti. Sebahagian mahasiswa menghabiskan latihan praktikal selain ada yang menghabiskan percutian dengan bekerja sementara di pelbagai premis dan bentuk perniagaan. Namun, topik yang sukar dibuang daripada isu lewat seminggu sebelumnya ialah Kejohanan Bola Sepak EURO 2004. Topik ini nampak lebih popular di kalangan siswa berbanding siswi. Sebahagian kami telah mula mewujudkan kelompok penyokong pasukan tertentu sebagai pilihan juara selain perbualan bagaimana individu-individu bertaraf bintang akan memainkan peran penting (playmaker) kepada pasukan masing-masing. Sebahagian pensyarah yang juga ‘kaki bola’ turut sama menyelitkan isu ini di dalam bilik kuliah dengan nada provokatif sambil mengadu minatnya menyebabkan tubuh tidak cukup segar semasa mengajar.

Selang beberapa hari bermula kejohanan, aku sempat hadir dalam satu forum anjuran Institut Kajian Dasar bertajuk ‘Masa Depan Politik Teologi’ atau bahasa mudahnya ‘Masa Depan Politik Agama’ bertempat di Shah Village Hotel, Petaling Jaya. Malam itu saya kira sambutan sangat menggalakkan. Peserta yang hadir untuk sama mengikuti kupasan terdiri daripada pelbagai latar belakang demografik. Aku kira sambutan yang begini bukan sekadar kerana isu yang cuba diketengahkan penting, tetapi juga disokong faktor kehadiran Astora Jabat, penulis kontroversi yang kini menjadi editor majalah Al-Islam selain Khalid Jaafar, Pengarah Institut Kajian Dasar (IKD) sendiri dan Dr. Dzulkifli Ahmad, Pengarah Pusat Penyelidikan Parti Islam se-Malaysia (PAS). Tapi itu bukanlah apa yang ingin aku ceritakan di sini – mungkin di ruangan lain. Cuma terkenang sebaris ayat yang dikeluarkan secara spontan oleh moderator forum pada malam tersebut, Fathi Aris Omar, seorang penulis yang cukup terkenal di kalangan aktivis media di Malaysia. Fathi yang awalnya sedikit tidak senang dengan kehadiran lewat ahli panel cuba mengingatkan sidang tentang masa yang perlu dipatuhi sambil berjenaka bahawa perlawanan Bola Sepak EURO akan berlangsung pada pukul 11.45 malam. Beliau juga sempat membawa fikiran hadirin bagaimana situasi kempen Pilihan Raya Presiden di Indonesia sedikit tenggelam dilanda demam Kejohanan Bola Sepak EURO 2004. Betapa besar kuasa bola!

Bola sepak pernah jadi sukan kegemaran aku ketika di zaman persekolahan menengah rendah hingga akhirnya aku terpaksa memilih untuk meninggalkan sukan ini kerana menumpukan perhatian pada akademik dan sukan lain (juga kerana sedikit masalah dengan jurulatih). Tapi kecintaan aku pada sukan ini masih tersisa biarpun sudah hampir sedekad sukan ini sudah ditinggalkan (sepenuhnya!). Mungkin aku tidak mampu bercerita dengan baik perkembangan bola sepak semasa, namun sedikit sebanyak, pengalaman tidaklah menjadikan aku janggal mendengar tentangnya.

Bola sepak sejenis sukan yang unik. Di mana-mana tidak sukar untuk kita bertemu dengan padang bola sepak. Sukan ini juga tidak sekadar dimainkan oleh golongan dewasa malah kanak-kanak. Aku sendiri mula bermain bola sepak sejak umur 4 tahun sebelum bermain secara serius ketika darjah 5. Waktu itu main dengan pakcik-pakcik dan abang-abang. Mereka memanggil aku 'Korea', mungkin kerana saiz aku yang kecil. Adik aku, ketika berusia 6 tahun dan bertadika pernah selamba menjawab pertanyaan guru tadikanya bahawa dia bercita-cita untuk menjadi pemain bola sepak apabila besar nanti (walaupun akhirnya dia senasib dengan aku!). Tidak hairan bola sepak jadi permainan nombor satu di dunia. Isu-isu hangat tentang bola sepak sering jadi perhatian media dan masyarakat. Masih ingat isu rasuah yang melanda bola sepak negara satu ketika dulu? Itu belum masuk soal Persatuan Bola Sepak Negeri yang menghadapi masalah kewangan dan beberapa isu bersifat popular seperti pertukaran pemain antarabangsa.

Bola sepak selain jadi isu turut memperagakan selebriti. Aku masih ingat bagaimana sepupu aku (seorang wanita) yang cukup mengkagumi David Beckham di zaman kenaikannya. Tidak ramai pemain bola sepak yang diberi perhatian seperti Beckham sehingga skandal seks beliau juga jadi bahan popular dalam media cetak malah pernah jadi bahan undian sms (sistem pesanan ringkas) di saluran televisyen! Rata-rata pemain bola sepak lebih dikenali kerana ‘keperwiraan’ mereka di padang seperti Zinedine Zidane. Umumnya ramai yang tahu dan berminat dengan sukan bola sepak secara serius atau sebaliknya. Zaman persekolahan adalah detik yang menjadi bukti bagaimana seorang pemain bola sepak jadi kebanggaan si dara (walaupun hanya sekadar mewakili sekolah!). Bola sepak akan sentiasa menjadi ‘permainan lelaki’ di kalangan pelajar sekolah selain sukan ragbi. Aku sendiri punya pengalaman menonton Piala Dunia Remaja secara ‘live’ di stadium bersama rakan-rakan lelaki dan wanita sekolah. Mungkin tidak banyak yang mereka tahu, tetapi tumpuan mereka biasanya kepada figura yang terkenal dan lebih penting ‘berpenampilan’ (sebut saja punya paras yang tampan!).

Bola sepak tidak akan jadi meriah tanpa penonton. Siapa tidak tahu bagaimana fanatiknya penyokong bola sepak England? Tanpa penonton bola sepak hilang seri. Di Malaysia mungkin berbeza berbanding di luar negara (entah sama, saya tidak punya pengalaman!), penonton kita selalunya ‘lebih pandai’ berbanding pemain dan jurulatih. Namun secara tersirat dapat difahami bahawa kritikan, komentar dan maki hamun mereka asasnya untuk menonton sebuah perlawanan yang sihat. Bila menonton EURO 2004 aku tidak banyak memfokuskan kepada perlawanan yang berlangsung.

Setakat penulisan ini aku masih boleh berasa lega kerana pasukan Belanda yang jadi pilihan aku untuk kali ini masih berjaya meneruskan sisa perjuangan mereka berikutan kekalahan Jerman kepada Republik Czech (akhirnya hanya dapat no. 3). Aku selalu menghimbau EURO 2004 dan kejohanan bola sepak antarabangsa sebagai satu aspek pengurusan yang bersifat sejagat. Terma sejagat ini bukanlah terma yang diungkapkan sekadar pemanis bibir. Terma sejagat pada aku adalah tema besar yang patut difikirkan secara serius. Sejagat itu sendiri adalah satu mesej jelas bahawa nanti akhirnya manusia akan sedar bahawa kita menghuni dunia yang sama. Dan sejagat juga tentunya membawa bersama segala jenis kepelbagaiannya yang ada. Sebab itu terma ini pada aku bukan terma picisan. Malah ia harus jadi tema yang mendasar. Direnung dan difikir peranan FIFA mengurus kesejagatan ini melalui bola sepak sedikit sebanyak ada membenihkan pujian dari aku. Paling jelas, aku pasti para penggemar sukan ini tahu kempen anti perkauman melalui iklan ‘Kick Out Racism From Football’.

Akhirnya, aku mula meneroka jauh dan mendasar. Bola sepak tidak sekadar permainan. Malah boleh jadi ia satu penyampai mesej kepada masyarakat sejagat. Aku lebih senang untuk menyebut bola sepak ini adalah tidak ubah seperti satu sistem yang digerakkan oleh pelakunya. Ini persis bagaimana perjalanan sistem yang ada di dunia yang pelakunya adalah terdiri daripada orang-orang politik. Paling utama yang aku lihat dalam sebuah sistem ialah keadilan. Dalam bola sepak ini ditekankan secara tidak langsung melalui pewujudan pengadil dan penjaga garisan. Seperti sebuah sistem, bola sepak juga punya undang-undang dan syaratnya tersendiri. Sebuah perlawanan yang ‘jantan’ dalam bola sepak tentunya akan dimainkan secara adil. Tidak pernah saya dengar perlawanan bola sepak boleh berlaku adil tanpa ‘level playing field’. Tema ini tidak ubah sebuah tuntutan politik yang sering kita dengar. ‘Level playing field’ inilah yang akan jadi azimat untuk sebuah persembahan yang dinamik dan adil dalam mana-mana pertandingan. Tentu penggemar bola sepak boleh mengingati bagaimana Perancis, ketika zaman gergasinya ‘diperbudakkan’ oleh Senegal dalam Piala Dunia 2002? Contoh yang ada tidak sedikit tetapi realiti.

Aku percaya tidak ada penonton bola sepak, jika dia benar-benar seorang pencinta bola sepak, mahu pasukannya bermain secara tidak berkualiti dan menang dengan cara yang kotor. Tidak sukar untuk kita jumpa penyokong yang mengkritik dan memaki hamun pasukan kegemarannya sendiri atas pelbagai sebab. Malah kadangkala sokongan dialihkan kepada pasukan lawan sebagai tanda protes. Penonton adalah rakyat yang berpeluang menghakimi permainan melalui sesuatu yang mereka tahu setelah melihat.

Hal ini mengingatkan aku tentang idea ruang awam yang selalu diperdengarkan oleh Fathi dalam siri penulisannya ke arah kempen pendidikan demokrasi untuk rakyat. Pemberita adalah media yang jarang kita dapat lihat dan baca berita-berita palsu tentang bola sepak. Malah aku rasa tidak ada! Ini juga adalah satu keperluan dalam sebuah negara yang mendakwa mengamalkan sistem politik yang sihat. Melalui berita-berita yang benar inilah sedikit sebanyak penonton ‘di luar stadium’ beroleh maklumat dan terlibat, meskipun tidak seaktif mereka yang melihat sendiri permainan ‘di stadium’. Namun, seperti sebuah sistem, bola sepak juga terdedah kepada pengkhianatan pelakunya. Isu rasuah seperti yang aku nyatakan sebelum ini. Bola sepak juga boleh jadi terdedah kepada ‘human error’ sekiranya pengadil tidak mengesan kesilapan yang berlaku seperti kekasaran atau bola terkena tangan. Ingat ‘tangan ajaib Maradona’? Aku sendiri punya pengalaman mengadili sebuah perlawanan akhir peringkat sekolah hingga akhirnya aku dijadikan punca kekalahan tanpa mahu mengakui langsung bagaimana pasukan yang menang tersebut lebih layak menjadi juara dan ada beberapa pendekatan strategi yang silap telah dibuat. Bola sepak dalam mengangkat tema sejagat juga terdedah kepada bangkitnya semangat nasionalisme kepada warga. Nasionalisme atau semangat cintakan negara pastinya satu perkara yang sihat dan wajar dipupuk. Namun nasionalisme kadang-kadang menjadi duri dalam daging kepada pengkhianatan cita-cita sejagat. Itupun kalau dikesan, jika tidak?

Aku percaya masih banyak lagi ‘di sebalik bola sepak’ boleh difikirkan dengan lebih baik dan secara mendalam. Kadang-kadang aku tertanya, adakah ini sebenarnya mesej yang hendak disampaikan oleh bola sepak kepada jutaan warga dunia yang mencintainya? Atau hanya saya seorang yang ‘pandai-pandai’ mahu berfikir seperti itu? Apapun, itulah bola sepak dan kehidupan manusia. Sebanyak mana sekalipun pandangan yang wujud bola sepak akan terus jadi satu permainan yang paling diminati. Harapan aku moga bola sepak tidak akan selamanya mahu dilihat sebagai sukan semata-mata. Bola sepak juga punya tanggungjawab dalam realiti kini – dunia tanpa sempadan. Cuma aku meneka-neka, tidak ada satu sistem pun di dunia ini yang mampu bergerak sendiri tanpa pelakunya. Dan bola sepak bukanlah permainan yang hanya berbicara sekitar pemain-pemainnya yang ada sahaja, bahkan melangkau sempadannya. Cuma jarang-jarang kita mahu belajar dalam situasi serius ataupun tidak. Apakah boleh diharap ada perjuangan dari sikap yang begitu? Hidup ini kadang-kadang tidak seperti yang selalu kita harapkan. “Manusia yang tidak belajar daripada ilmu (seorang guru) akan diajar oleh hidupnya”. Itu kata Ibnu Khaldun. Sejauh mana kebenarannya, tepuk dada tanya selera. Mungkin bola sepak ada jawabnya.

Dan aku perlu kembali ke kampus untuk belajar berfikir. Mungkin itu dapat membantu.

Tulisan ini disediakan sempena kerancakan Kejohanan Bola Sepak EURO 2004
_________________________________________________

Tokoh-tokoh itu...

2006-05-04T21:32:00.000+08:00

"Nearly all man can stand adversity, but if you want to test a man's character, give him power" - Abraham Lincoln (1809-1865)

Lewat beberapa hari ini cerita-cerita tokoh menjadi-jadi. Tentang kemunculan, tentang kembali semula..tentang pemergian. Kalau dalam tulisan sebelum ini aku menghimbau beberapa tokoh yang pergi meninggalkan kita, kali ini sengaja aku nak ajak korang semua jengok pula tokoh-tokoh yang muncul terapung dalam debat umum.

1. Tun Dr. Mahathir - mantan Perdana Menteri ini muncul kembali dengan kenyataan beliau mengkritik kerajaan berikutan isu jambatan 'bengkok tetapi indah'

2. DS Abdullah Ahmad Badawi - Perdana Menteri Malaysia yang kian merudum imejnya sejak isu kenaikan harga minyak.

3. DS Anwar Ibrahim - mantan Timbalan Perdana Menteri membuat kenyataan untuk pulang Mei ini, terlibat dalam PR Negeri Sarawak, dan menggerakkan Barisan Alternatif.

4. DS Najib Tun Razak - Timbalan Perdana Menteri yang seolah tidak bekerja sebagai satu pasukan kabinet bila Perdana Menteri diserang bertubi-tubi sejak akhir-akhir ini.

5. Dato' Shahrir Samad - Ketua BBC ini baru meletak jawatan!! Ini antara yang aku terkejur kali ini..dan tindakan beliau aku boleh tabik la.

Hari ini aku memerhati..dan berkira-kira untung nasib generasi. Tokoh-tokoh ini telah meminjam masa dan peristiwa hari ini yang akan diwarisi kami.

Tak lupa tahniah kepada Pak Raja (Aziz Addruse) yang diangkat menjadi pesuruhjaya ICJ. Aku mula mengenali nama Pak Raja bila membaca Singa Di Bawah Takhta Dijerat..terjemahan May Day For Justice. Kisah kepetualangan Mahathir terhadap institusi kehakiman. Sebab itu biar ramai mendakwa Mahathir jauh lebih baik daripada Pak Lah, untuk aku cukupla..kita masih punya ramai lagi generasi baru yang punya potensi besar untuk menjadi yang terbaik.

Tribute

2006-05-02T14:15:00.000+08:00

"Kiri itu rakyat.." antara kata-kata Pramoedya yang dapat aku ingat.

Aku baru balik dari Ekspedisi akhir kursus FHR 3616 - Kemahiran Rekreasi Luar. Sebetulnya aku hanyalah demo dalam kursus ini..maka aku perlu memastikan kelancaran urusan junior aku berkaitan kuliah ini. Berakhirnya ekspedisi ini beerti hampir selesai urusan aku dengan mereka..cuma pemarkahan akhir belum dibuat.

Bukan..itu bukan cerita yang nak aku tulis di sini.

Tribute..aku tujukan khas kepada Allahyarham Ghafar Baba dan yang terbaru kepada Pramoedya Ananta Toer. Terkejut sebaik membuka blog Fathi dan mendapat berita ini. Ia mungkin satu kehilangan besar dalam dunia pemikiran serantau.

Kedua tokoh di atas bukan tokoh yang benar-benar aku ikuti. Cuma ada beberapa sisi dalam hidup mereka yang sangat penting untuk kita ikuti. Antara yang boleh aku ingat ialah bila Ghafar Baba kekal dengan gelaran Encik meski menjawat kedudukan sebagai Timbalan Perdana Menteri. Gelaran ini bagi aku cukup rapat dengan rakyat.

Pram..yang aku tahu cukup terkenal dengan Keluarga Gerila dan banyak lagi karya besar, pendokong kiri yang konsisten dan pernah disebut sebagai calon besar rantau ini untuk anugerah Nobel.

Mereka ini, dan sebenarnya ramai lagi..tokoh yang menggerakkan sesuatu..biar ada yang tidak bersetuju. Soal pendapat dan soal hubungan kemanusiaan harus dibezakan. Namun itu yang sering gagal dilaksanakan.

Ada seorang lagi..MGG Pillai..yang aku tahu sejak berlakunya Reformasi 1998 (ingat R tu besar!)..

Moga yang hidup akan terus memberi erti kepada kehidupan.

Pluralisme

2006-04-27T14:39:00.000+08:00

"Hate the sin, love the sinner" - Mahathma Gandhi (1869-1948)

Pluralisme bukanlah satu tajuk yang mudah untuk dikupas. Lebih-lebih lagi ramai tokoh Islam (maksud saya yang sudah dikenali) lebih awal menolak Pluralisme agama. Contohnya Al-Ustaz Dato' Dr. Siddiq Fadzil yang sangat aku hormati (lihat di sini).

Pluralisme mungkin telah jadi realiti kini atau zeitgeist (semangat zaman). Ia bukan satu hal bersifat fantasi kerana kita tidak sukar menemukan pluralisme ini di mana-mana dalam pelbagai segi kehidupan manusia. Justeru, rentetan dari hal ini, fikiran individualisme kian tercabar dalam wacana apa sekalipun. Maka, untuk berhadapan dengan hal ini perlukan lebih daripada ekadimensi.

Sejak globalisasi jadi isu penting yang diketengahkan, batas-batas yang memisahkan manusia kian dicabar dan sebahagiannya telah lebur, suka atau tidak, mahu atau tidak untuk kita akui. Dalam hal ini, aku sering berperang dengan fikiran sendiri kerana sejak kecil terasuh bahawa 'tidak menerima keberadaan agama lain' kerana Allah s.w.t. hanya menerima agama Islam. Lebih mendesak fikiran aku ialah bila adanya 'agamawan' yang mendakwa 'mengakui keberadaan agama lain boleh menyebabkan akidah tergelincir!

Untuk aku, aku menerima pluralisme! Kerana Allah s.w.t. sendiri menyatakan 'bagi kamu agama kamu, bagi aku agama aku' (maksud Al-Quran). Maka, keberadaan agama lain itu memang satu hal yang realiti dan bukan diadakan. Menolak pluralisme bagi aku adalah bentuk kegagalan diri sendiri. Menerima pluralisme tanpa pemahaman juga boleh jadi bentuk kegagalan diri sendiri juga! Maka, untuk aku, kita tak perlu cepat mahu menuduh sebaliknya berani berdepan dengan realiti ini.

Dato' Dr. Siddiq Fadzil, sebagai seorang Islam mungkin telah memilih konteks bicara yang selamat dalam link tulisan beliau yang aku sediakan. Beliau menolak apa yang dikatakan a. Kebenaran ada dalam semua agama dan b. Keselamatan boleh dicapai menerusi mana-mana agama.

Jadi, kenapa boleh aku menerima pluralisme?

1. Kerana bagi aku menerima keberadaan agama lain bukan beerti menganut faham agama tersebut melainkan penglibatan yang perlu lebih kepada cubaan memahami dan menghormati agama lain sebagai contoh agama Hindu tidak boleh makan daging lembu atas sebab kepercayaannya. Jika ini kita gagal lakukan, maka tidak payah kita bermimpi kononnya amalan Islam kita berada pada garis lurus.

2. Pluralisme juga harus dibezakan dengan universalisme. Ini kerana bicara tentang universalisme akan mengheret sama persoalan relativisme, di mana seseorang atau masyarakat akan menganggap hal-hal kebenaran dan nilai ditentukan oleh pandangan setempat. Contoh fakta kes - Hak Asasi Manusia (HAM)..boleh baca banyak juga kenyataan Tun Dr. Mahathir masa dia jadi PM malah boleh semak juga beberapa isu yang didepani SUHAKAM.

Faham universalisme itu cenderung mengheret, apa yang Dato' Dr. Siddiq Fadzil katakan sebagai penyataan bahawa a. Kebenaran ada dalam semua agama, dan b.Keselamatan boleh dicapai menerusi mana-mana agama.

3. Pluralisme bukan agama baru tetapi realiti yang harus didepani. Bagi aku Rasulullah s.a.w. dah menunjukkan banyak contoh kepimpinan. Dalam Fathul Makkah tak silap aku (tolong betulkan), masa kaum Quraisy minta nabi buang tandatangan Muhammad Rasulullah, nabi boleh je buang dan hanya tulis Muhammad je. Rasulullah tu gelar yang diberi Allah s.w.t. bukan manusia! Maka, kebijaksanaan Rasulullah s.a.w. dalam urusan ummat itu aku percaya perlu terus menerus dicari hikmahnya.

Dulu, masa aktif beraktivisme, aku selalu berdepan dengan ramai teman yang mencabar 'absolute truth' yang aku percaya sebagai jalan untuk meyakinkan rakyat dan menang Pilihan Raya. Sudah tentu aku tidak punya jawapan waktu itu. Jika dipakai logik Dato' Dr. Siddiq Fadzil, untuk apa Allah s.w.t. menyuruh kita menjadi khalifah (maksud aku menegakkan hukum) jika kita fikir tak menang Pilihan Raya pun tak apa.

Aku tak tahu pula kalau beliau percaya ummat ini harus bangkit menentang sistem demokrasi dan mencipta dunia baru sistem kekhalifahan (yang dipercayai tetapi tidak dapat aku bayangkan realitinya kini untuk berlaku). Jika kita percaya bahawa pluralisme itu jadi sebab pertelingkahan panjang, sanggupkah kita menyalahkan Tuhan kerana meletakkan kita dalam keadaan ini?

Aku tidak sanggup..kerana aku percaya selain dari itu.

Pengumuman

2006-04-25T22:29:00.000+08:00

Blog ini kemungkinan besar tidak akan dikemaskini sehingga pertengahan Julai memandangkan penulis tidak dapat mengakses kemudahan internet berikutan penulis terpaksa memenuhi beberapa keperluan akademik (berada di dalam
hutan) dan juga ke luar negara.

Sekian, harap maklum.

Negara Kota 1

2006-04-20T18:19:00.000+08:00

"Sistem pendidikan hari ini membuat andaian yang salah"- Prof. Emeritus Dato' Dr. Khoo Khay Kim, pakar dalam bidang sejarah ketika ditanya pandangannya tentang sistem pendidikan pada hari ini.

Mengapa sebuah negara kota lahir dalam sejarah? Soalan ini mula aku cari bila debat tentang Negara Islam tajaan PAS jadi modal politik kerajaan dan pembangkang. Mula saat itu proses dan kekuatan sejarah yang melahirkannya mula aku perhatikan. Sebahagiannya boleh didapati dalam Kembara Seorang Reformis - Rashid Redha, buku terjemahan teks tulisan tokoh Islam itu dalam majalah Al-Manar. Maksud aku bagaimana ada ulama' Islam cuba terlibat dalam realiti wujudnya negara kota setelah runtuhnya Khilafah (dan Upaya Membangunkannya..hehe..ni saja tambah je..Pak Khalid mesti tahu apa aku maksudkan).

Max Weber, tokoh sosiologi Jerman pernah menyatakan bahawa perkembangan Kapitalisme adalah punca kepada lahirnya sebuah kota. Nilai-nilai rasional, perkembangan perdagangan, kerja keras dan efisien serta penghargaan terhadap waktu merupakan etika kapitalisme yang menjadi pemangkin kepada wujudnya suatu kota. Ada juga sejarawan dan pemikir yang menyatakan bahawa adanya interaksi perdagangan antara kota, perluasan wilayah melalui penaklukan dan wujudnya minoriti kreatif sebagai kekuatan sejarah yang mendorong kelahiran sebuah kota.

Berbeza dengan mereka, Lewis Mumford dalam City in History memilih jawapan lain. Katanya "Tidak ada jawapan sebenar kepada semua pertanyaan yang dikemukakan kerana tidak ada jawapan penjelasan tunggal yang mencakupi seluruh transformasi sebuah kota. Mumford percaya misteri sebuah negara kota tetap masih tak terpecahkan.

Sekitar abad ke 5 sebelum Masehi, jauh sebelum kelahiran Jesus dari Nazareth, timbul kota-kota di Yunani yang dalam sejarah pemikiran politik Barat (Yunani menyebut kota sebagai Polis, Inggeris sebagai city states). Kelahiran negara-negara kota itu terikat pula oleh hukum sosial dan sejarah. Kewujudan negara kota pada zaman itu dikatakan kerana berlakunya interaksi intensif antara peradaban kuno yang memiliki, meminjam Robert Redfield 'Tradisi besar' dengan minoriti sosial kreatif Yunani kuno yang memiliki 'Tradisi kecil'.

Islam dan Barat 4c (Siri Akhir) : Warisan Intelektual Peradaban Islam

2006-04-14T23:07:00.000+08:00

"Curiosity has its own reason(s) for existing" - Albert Einstein (1879-1955)

Ibnu Haitham (Al-Hazen) (965-1039) adalah antara tokoh Islam yang dikatakan turut menyumbang kepada pencerahan tradisi pemikiran ilmiah Barat. Tokoh yang lahir di Kota Basrah dan meninggal di Cairo ini adalah seorang ahli matematik, astronomi dan ilmu optik. Pengetahuannya dikatakan merintis sains eksperimental untuk Barat. Roger Bacon, tokoh dari dunia Barat yang dikatakan perintis method eksperimental di Barat telah belajar daripada karya-karya Haitham semasa menuntut di universiti Islam di Sepanyol. Karyanya yang terkenal, Magnum Opus banyak mengutip pandangan Haitham terutama yang berkait dengan falsafah.

J.B. Bury, dalam penyelidikannya, History of Freedom of Thought menyatakan Barat terhutang budi kepada Islam dalam bidang falsafah Rasionalisme. Sudah tentu tidak lain dan tidak bukan, gelombang pengaruh intelektual yang memperkenalkan Islam pada akhir abad ke-12 ini dipelopori oleh Ibnu Rusyd (Averrose). Ajaran Ibnu Rusyd telah diperkenalkan di kalangan terpelajar di Western Christendom. Bagi dunia Barat Kristian, Ibnu Rusyd dikatakan tokoh awal pengembang pemikiran falsafah dalam Islam sedangkan bagi kelompok Islam tokoh tersebut mungkin yang terakhir (??).

Siapa Ibnu Rusyd? Aku pasti tulisan di sini tidak bertujuan memperkenalkan Ibnu Rusyd dengan lebih terperinci. Sekadar menyentuh beberapa bahagian yang aku tahu, beliau ialah seorang rasionalis pengikut aliran Muktazilah yang gagasannya sangat kuat dikatakan mempunyai pengaruh Aristotle. Melalui Ibnu Rusyd, dunia Barat dikatakan mula menganut kebebasan berfikir dan berupaya menyerap kekayaan intelektual Yunani-Kuno.

Ajaran Ibnu Rusyd tentang kekekalan benda (eternity of master) dan kefanaan jiwa (immortality of the soul) telah banyak melahirkan pemikir bebas (free thinker) dan dikatakan sangat mempengaruhi para pemikir Eropah seperti Alberto Magnus dan Thomas Aquinas. Aquinas misalnya dikatakan telah meniru secara sistematik tradisi keilmuan Islam menjadi sebahagian perkata penting dalam teologi ortodoks Kristian yang dikembangkan pada abad pertengahan.

Para murid Kristian yang selesai belajar ilmu pengetahuan dari filasuf muslim arab di Andalusia, Sepanyol kemudian kembali ke Eropah dianggap sebagai kelompok revolusioner oleh pendeta-pendeta Kristian kerana kembalinya mereka telah membawa banyak perubahan besar dan radikal kepada Eropah.
____________________________

Aku rasa penulisan aku tentang Islam dan Barat secara asasnya telah selesai. Aku percaya wujudnya lompong-lompong yang boleh dibetulkan oleh kalian, pembaca yang budiman.

Aku masih mahu menangguhkan hasrat meneruskan penulisan Islam Intelektual seperti yang pernah diajukan oleh seorang sahabat, Aqil Fithri, editor di UmmahOnline. Bagi aku, meminjam kata-kata Imam Al-Ghazali..falsafah..lebih banyak hanyut dari sampai ke seberang. Sebenarnya mengambil tahu fikiran-fikiran asli banyak pemikir di kedua belahan dunia ini (maksud aku Islam dan Barat) sangat menuntut ketinggian stamina mental dan fizikal selain ketabahan jiwa untuk sabar menekuni, membandingkan, menilai dan sebagainya.

Terima kasih kepada En. Khalid Jaafar yang selalu mendorong anak muda membuktikan ketinggian cita keilmuan.

Jadi, apa akan aku tulis selepas ini? Aku mungkin kembali kepada penulisan berbentuk respon kepada isu selain daripada projek ke-2 aku iaitu pergi ke temasya intelektual pemikir Barat, meninjau pandangan mereka tentang masyarakat, negara dan kuasa..hehe..ayat macam gempak je..hasil belum tentu!

Tokoh Islam bila lagi? Sebenarnya aku punya keinginan menulis tentang mereka, biar masa menentukan. Biar aku melayan kecenderungan semasa..tentang oksidental..sebelum aku jemu..haha..jemu apa ntah!?

Islam dan Barat 4b : Warisan Intelektual Peradaban Islam

2006-04-13T01:29:00.000+08:00

"Boleh dikatakan semua rumah ibadat di dunia saya telah masuk kecuali masjid" kata seorang teman beragama Hindu kepada saya dengan nada sedikit kecewa.

Garaudy menyatakan bahawa zaman Renaissance tidak mewarisi secara langsung ajaran yang kebudayaan Yunani. Ajaran Yunani hanya menjadi bahan kajian akademik zaman itu hanya apabila sarjana dan filasuf Islam membuat komentar dan terjemahan pada semua karya-karya besar Yunani. Garaudy lebih lanjut dari itu mendakwa St Thomas bukan pengganti Aristotles dalam mengatakan kebudayaan Kristian sebagai bukan penerus fikiran Yunani. Malah Garaudy juga menyangkal peranan Galileo sebagai penggerak semula evolusi sains yang vakum sejak kematian Archimedes.

Garaudy seakan terpesona dengan kegemilangan peradaban Islam Sepanyol dan Sicilia(aku selama ni tahu tentang Sicilian ni hanya satu bentuk strategi dalam permainan catur!). Tentang Garaudy aku rasa ada satu tulisan ringkas yang menarik tentang beliau - dari seorang filasuf Perancis yang menganut aliran Marxis (bukan Maxis!) kepada Islam. Islam bagi Garaudy telah menyuburkan masa lalu dan mempersiapkan masa depan. Islam baginya seakan memindahkan 1000 tahun pengalaman menerajui peradaban kepada Barat! Hal ini dakwanya dimungkinkan oleh usaha terjemahan yang dilakukan dengan perintah Alphonse X Raja Castille.

Di Sicilia, Michael Scotus menterjemahkan karya Ibnu Sina, kitab al Hayawan (Livre des animaux)dan karya Ibnu Rusyd, Syarah (Commentaries) berisi komentar-komentar tokoh Rasional islam itu terhadap karya-karya Aristotles. Karya-karya pemikir Islam inilah dikatakan kemudiannya menjadi titik tolak pandangan Barat tentang alam dan kajian penelitian eksperimental. Roger dan Francis Bacon yang memperkenalkan method eksperimental, yang sangat mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan Barat.

Ibnu Khaldun..aku rasa tokoh ini sehingga hari ini dianggap punya peranan dalam mengembangkan tradisi pemikiran Barat. Kalau di kampus selalu dikatakan Teori Maslow tu sebenarnya dibina oleh Ibnu Khaldun! Aku tak dapat pastikan sebab membaca Muqaddimah Ibnu Khaldun memerlukan stamina yang tinggi bagi aku. Tak tahulah mungkin ada kitab lain yang mempopularkan beliau. Yang aku pasti, melalui Muqaddimah, Khaldun dikatakan menyumbang methodologi ilmiah berupa kajian empirikal di bidang ilmu sosial. Mungkin Khaldun boleh diakui sebagai perintis kajian sosiologi secara empirikal dan bukan Auguste Comte yang lahir berabad sesudahnya. Dalam methodologinya, Khaldun dikatakan amat mengutamakan data-data empirik, verifikasi teoritikal, pengujian hipotesis dan method pemerhatian yang semuanya merupakan dasar-dasar pokok dalam penelitian ilmu Barat dan dunia umumnya pada hari ini!!

Khaldun, menurut Garaudy, juga menunjukkan adanya pengaruh iklim, geografi dan keadaan ekonomi bangsa-bangsa, mempelajari struktur dan fungsi masyarakat bertitik tolak daripada pembahagian kerja, peranan solidariti sosial melalui semangat assabiyah dan pembentukan negara dan kehancuran kekuasaan empayar. Beliau juga turut membuktikan bahawa perbezaan cara menjalani hidup akan mempengaruhi adat kebiasaan dan fikiran bangsa-bangsa. Khaldun, terakhir, memberi formula teori berkaitan faham materialisme sejarah yang dikembangkan oleh Karl Marx dan Frederich Engels kemudiannya. Secara methodologi, Khaldun diakui melebihi apa yang telah dilakukan Machiavelli dan Montesqiueu yang lahir pada abad sesudahnya.

Kita akan pergi ke siri akhir Warisan Intelektual Peradaban Islam ini kemudian.

Islam dan Barat 4a : Warisan Intelektual Peradaban Islam

2006-04-11T13:23:00.000+08:00

"Selamat Menyambut Maulidur Rasul s.a.w." - sms yang bertubi-tubi masuk ke dalam kotak mesej handset aku.

Pada zaman yang disebut Dark Ages (sebelum abad ke-14), sukar untuk dikatakan tradisi keilmuan Barat itu memiliki sebuah tradisi moden dan progresif. Tradisi ilmiah masih dianggap 'musuh agama' dan pengkhianatan terhadap ajaran Al-Kitab dan juga Jesus Kristus. Tunggu..ada beberapa hal yang aku fikirkan di sini. 1) Di mana kedudukan pemikiran Yunani-Romawi ketika ini? Jika ada kesinambungan, siapa tokoh di zaman kegelapan yang meneruskannya hingga berterusan ke hari ini? 2)Nampak seakan apa yang berlaku dalam dunia Islam hari ini telah dilalui oleh dunia Barat jauh lama sebelum ini - pertembungan agama dan intelek (baca:akal).

Para ilmuan yang cuba meneruskan tradisi intelektual (yang biasanya mencabar doktrin status quo) sering menjadi mangsa inkuisisi (kezaliman la!) gereja. Barat mulai mengalami proses 'pencerahan intelektual' (intellectual enlightenment)setelah dikatakan berlakunya hubungan dan interaksi intensif dengan peradaban Islam, baik melalui perdagangan mahu pun penghantaran mahasiswa Barat ke dunia Islam.

Dalam konteks ini, Perang Salib selama 2 abad merupakan salah satu punca utama dalam proses interaksi antara peradaban Islam dan Barat. Hubungan Islam dan Barat melalui pelbagai medium itu bagaimanapun tidak seimbang kerana Barat lebih banyak memperoleh manfaat berbanding dunia Islam. Hal yang sama dikatakan terjadi ketika Tariq bin Ziyad (seorang anak muda!) menakluki Sepanyol dan membangun peradaban Islam di kawasan itu. Dalam hal ini, apakah umat Islam itu jauh ke depan sehingga tidak ada apa yang boleh dipelajari dari Barat atau umat Islam dilanda penyakit sombong untuk belajar sesuatu dari 'orang asing'.

Selama tujuh abad (antara abad ke 8 hingga abad ke-15), peradaban Islam Sepanyol berjaya meluaskan kegemilangannya ke penjuru Eropah. Dari pusat peradaban Islam Sepanyol inilah Barat mula membuka jalan ke arah pencerahan intelektual. Proses yang sama dikatakan berlaku di pusat peradaban Islam yang lain seperti Cairo, Baghdad dan Iskandariah. Barat akhirnya meruntuhkan tembok pemikiran dogmatik yang mengongkong mereka selama beberapa abad dan terus merambat lurus membuka jalan pencerahan ke depan.

Sebenarnya warisan peradaban Islam sebagai salah satu penyumbang lahirnya peradaban dan perkembangan tradisi pemikiran politik Barat sangat sukar atau kata lain enggan diakui oleh Barat. Cuma akhirnya ada beberapa pemikir Barat yang mengakui perihal ini antaranya Roger Garaudy, Bernard Lewis, Bertrand Russell dan Louis Massignon (sekadar menyatakan beberapa nama).

Apakah kenyataan mereka? Kita nantikan dalam siri seterusnya.

Selamat Menyambut Maulidur Rasul - peribadi untuk dicontohi sepenuhnya.

Islam dan Barat 4 : Warisan Intelektual Peradaban Islam

2006-04-10T23:36:00.000+08:00

"(Sebahagian kegagalan itu) kerana tidak ada kebebasan berfikir dan kebebasan bersuara," kata Profesor Dr Murat Cizakca kepada wartawan selepas menyampaikan ceramahnya 'The Correlation between Democracy and Economic Development' di Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM).

Cendekiawan gagal memainkan peranan menjelaskan inti pati utama agama sehingga masyarakat lebih cenderung melihat Islam sebagai amalan ibadat dan kurang menghargai tradisi intelektual, jelas pemikir Turki tersebut.

"Mereka (orang Eropah) dulu juga meminjam (idea dan institusi) daripada tamadun Islam, misalnya (institusi) waqaf," jelasnya lagi.
___________________________

Warisan intelektual peradaban Islam adalah tiang ketiga seperti yang aku telah nyatakan sebelum ini - penyumbang kewujudan peradaban Barat yang tidak disengajakan itu.

Bagaimanapun, sebelum pergi lebih jauh, elok kita merenung pendapat sebahagian pemikir yang menganggap Islam hanyalah saduran fikiran Yunani-Romawi (yang sudah tentu diwakili oleh Aristotles dan Plato) cuma ditambah dengan kepercayaan kepada Tuhan! Begitu berpengaruhnya Yunani-Romawi!

Ziya Gokalp misalnya menganggap bangsa Arab Muslim menyerap pengetahuan seni, falsafah, logik, matematik, kedoktoran dan lain-lain melalui terjemahan karya pemikir Yunani kuno. Dikatakan pengaruh ini terpampang pada kerja intelektual dalam dunia Islam. Para pengikut aliran periphetik dikatakan pengikut Aristotles dan aliran illuminasi pula pengikut Plato. Kaum mutakallimun (teolog) dipengaruhi ajaran falsafah atomistik Demokritus dan Epicurus!

Gokalp dalam penulisan yang sama, Turkish Nationalism and Western Civilization, menambah bahawa kelompok Mistik dipengaruhi ajaran Neo-Platonisme yang dikembangkan di Alexandriah dan Plotinus. Dinyatakan juga wujud pengikut Phytagoras dan Zeno di dunia Islam, iaitu Riwakiyyun (harap ada sesiapa yang tahu dapat jelaskan kepada aku apa jenis kelompok ini! Pertama kali aku membaca tentang ini).

Ibnu Arabi..haha..aku yakin Aqil atau Pak Khalid mungkin nak respon..tokoh mistik Andalusia itu dikatakan sangat terpengaruh dengan Plato! Tapi Gokalp juga menyebut bahawa karya Ibnu Arabi, Akhlaq-i-Nasiri, Akhlaq-i-Jalali dan Akhlaq-i-Ala'ihanyalah saduran pemikiran Aristotles!

Hmm..sudah tentu kita boleh mempersoalkan pandangan Gokalp yang dah semacam satu propaganda berlebihan. Aku, yang tak pernah baca buku-buku di atas tu tak boleh la nak respon lebih-lebih. Harapnya ada antara pembaca yang boleh lakukan bahagian itu sambil berkongsi maudhuk bicara buku tu. Yang penting jangan kita pun ikut sama nak buat propaganda di pihak Islam dah la. Ilmu ni tak payah sembunyi. Sembunyi ilmu ni kira korup juga!

Cuma ada satu hal yang suka aku nyatakan. Nampak sangat jelas bagi aku bagaimana kelompok pemikir zaman Yunani-Romawi ni hebat..dirasai. Sebenarnya bila aku menonton The Emperor's Club dekat Institut Integriti Malaysia aku dah dapat rasakan bagaimana hebatnya kelompok pemikir Yunani-Romawi ni.

Pandangan Gokalp, meski kita harus punya hak untuk mempersoalkannya, bagi aku tidak mudah ditolak begitu sahaja. Aku yang sangat dhaif dalam hal-hal membaca teks Arab ni (nihil!) tak boleh la nak buat komentar apa pun..apatah lagi teks klasik Yunani-Romawi ni pun aku tak pernah habiskan! Sekarang aku betul-betul harap dapat terus hadir diskusi kelompok seminggu sekali tu..dah lama tak berusrah yang tinggi macam tu!

Berbalik kepada cerita kita, mungkin soal yang boleh kita ajukan ialah bagaimana rupa bentuk penerimaan Islam pada waktu itu? Adakah penerimaan ini melalui satu proses pertembungan intelektual yang panjang dan setanding?

Bagi aku bukanlah sesuatu yang asing pemikir Islam menerima pengaruh luar. Ini kerana Islam adalah agama inklusif, bersikap terbuka dan toleran terhadap apa juga pengaruh selagi ia tidak bercanggah dengan tauhid selain memperkaya tradisi keilmuan Islam. Dengan cara ini juga pada aku Islam keluar daripada sikap rendah diri bila berhadapan atau berinteraksi dengan mana-mana bahagian dunia. Watak Islam yang begini untuk aku adalah punca utama kenapa 'perluasan wilayah' atau kata lainnya penaklukan Islam itu tidak diiring bersama proses penghancuran peradaban setempat sebagaimana yang sering berlaku! Islam membiarkan malah memperkaya peradaban yang sedia ada di tempat yang ditakluk. Bernard Lewis dalam The Arabs in History memperakui watak Islam yang berhasil menemukan Eropah dengan jayanya.

Ok, aku rasa cukup panjang dah. Nanti Aqil kata jemu pula..haha. Nampaknya kita baru bermula..lepas ni aku akan cuba perincikan apakah warisan intelektual peradaban Islam yang ada pada Barat. Cuma aku pasti sebahagian kalian sudah tahu sebahagian besar apa yang nak aku tulis..untuk aku, pengetahuan korang itu boleh merancakkan apa yang boleh disifatkan kekeliruan, kesilapan malah memperkaya fakta dan maklumat di sini. Sedia?

Islam dan Barat 3b : Warisan Intelektual Judeo-Kristian

2006-04-01T17:29:00.000+08:00

"Leisure is mother of the philosophy" - Thomas Hobbes (1588-1679)

Aku bercadang nak habiskan bab Judeo-Kristian ni sebab lepas ni aku boleh tumpukan kepada Warisan Intelektual Islam :)

Bila menyebut Aquinas dengan Scholasticisme, ada beberapa ciri padanya yang perlu diketahui antaranya :-

a. Rasionalis, tetapi tidak empiris (ada ke kata empiris ni?). Kata lain ialah ia lahir dengan logik bukan sains atau pengalaman. Sebagaimana Descartes (baru habis diskusi awal tentang Descartes semalam :)), Aquinas mengikuti para filasuf dan pemikir Yunani kuno dengan penyataan kebenaran tertinggi tidak bisa ditanggapi oleh pancaindera (sense of perception). Panca indera, menurut mereka boleh memberi pengetahuan tentang apa yang nampak, tetapi realiti alam semesta hanya dapat dicapai dengan akal. Contoh mudah yang boleh dinyatakan di sini ialah saiz matahari. Apa yang kita nampak? Kecil atau besar? Hakikatnya pula bagaimana?

b. Scholasticisme juga mementingkan etika. Menurut etika mereka, tujuan manusia adalah bagaimana hidup mereka jadi lebih baik di dunia mahu pun sesudah mati.

c. Aliran ini juga dikatakan tidak mementingkan asal segala sesuatu sebaliknya bagaimana segala sesuatu dapat dijelaskan dengan baik.

Aquinas mendakwa bahawa Scholsticisme adalah ajaran tentang bagaimana mencari kebenaran. Katanya kebenaran boleh dicapai dengan wahyu (revelation) dan akal (reason). Aquinas mendakwa keduanya tidak bertentangan sebaliknya komplimen! Alasan Aquinas mudah - keduanya dari sumber yang sama iaitu Tuhan!

Puncak sumbangan Kristian dikatakan bila lahirnya ramai tokoh dalam menggerakkan reformasi Protestan seperti Martin Luther dan John Calvin. Reformasi sebagai mana yang kita tahu adalah sendi awal yang menggerakkan sejarah pemikiran dan peradaban Barat. Reformasi Protestan pada hakikatnya adalah reinterpretasi doktrin-doktrin Katholik Ortodoks dan reaksi kepada penyimpangan kuasa gereja. Banyak alasan sosial, ekonomi dan politik yang melatari reformasi Protestan. Namun, sebagaimana yang kita tahu daripada catatan sejarah, gerakan intelektual keagamaan ini dimulai ketika gereja menjual surat-surat pengampunan dosa yang diprotes oleh Luther.

Dasar pemikiran reformasi Protestan yang dikemukakan adalah ajaran tentang etika kerja atau ethos kapitalisme seperti yang dirumuskan John Calvin. Max Weber dalam karya monumentalnya The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism menjelaskan bagaimana perkembangan kemajuan peradaban Eropah sangat dipengaruhi etika kerja yang dirumus Calvin. Menurutnya, Calvin mengajar bahawa kerja merupakan panggilan Tuhan. Demikian juga dengan sifat menghargai waktu, rasional dalam berfikir dan bertindak, hemat dalam kegiatan ekonomi serta melihat kepada masa depan adalah sesuai dengan ajaran Kristian.

Doktrin Calvin akhirnya mempengaruhi etika kerja orang-orang Kristian di Barat dan mereka berkembang sekaligus menguasai segalanya secara relatif.

Pada saat itu, di mana kita agaknya? Masih terbuai dengan kegemilangan empayar Islam?

Islam dan Barat 3a : Warisan Intelektual Judeo-Kristian

2006-04-01T16:53:00.000+08:00

"Those who cannot remember the past are condemned to repeat it" - George Santayana (1863-1952), The Life of Reason, Volume 1,1905

Orang Yahudi juga berperanan dalam proses kelahiran Renaissance di Eropah. Seperti kandungan teks sejarah sekolah menengah, kita tahu bahawa kota-kota yang terbangun hasil aktiviti ekonomi yang pelbagai bermula seawal abad ke-14. Dan Revolusi Industri adalah tanda nyata semaraknya Renaissance selepas zaman ini.Yahudi, meski minoriti menjadi 'avantgarde' intelektual dan antara tokohnya yang sangat dikenali pada waktu itu ialah Reuchlin.

Abad ke-18, hubungan intelektual pemuda-pemuda terpelajar Yahudi dengan peradaban Islam dan Yunani-Romawi berhasil melahirkan gagasan-gagasan cemerlang selepasnya. Dimont, dalam tulisannya membayangkan bagaimana kelompok ini cuba membaratkan diri mereka tanpa menjadi Kristian dan mencipta kebudayaan Yahudi yang boleh dimanfaatkan oleh dunia Barat.

Abad kemudian, cukup jelas bagaimana minoriti Yahudi Eropah telah bangkit dengan pelbagai tokoh seperti Hegel, Karl Marx, Sigmund Freud, Nietzsche, Bertrand Russell, Albert Einstein dan lain-lain (sekadar menamakan sebahagian). Dalam dunia intelektual Barat, mereka ini mempelopori pelbagai aliran pemikiran (school of thought) seperti Marxisme, Liberalisme, Kapitalisme, Komunisme, Darwinisme dan sebagainya. Pendek kata, hampir di semua lapangan, Yahudi berhasil meletakkan 'wakil' mereka secara intelektual!

Sumbangan mereka ini akan kita cuba halusi dalam tulisan-tulisan akan datang, insyaAllah.

Selain daripada kelompok Yahudi, kelompok Kristian juga telah memainkan peranan dalam usaha membangun peradaban Barat. Fasa penting yang boleh kita rujuk sudah tentu pada zaman pertengahan atau banyak sejarawan menyebutnya sebagai 'dark ages'.

Zaman kelam disinonimkan dengan fasa ini kerana berlakunya beberapa hal seperti pertumpahan darah, semaraknya tahyul, anti rasionalisme bahkan anti intelektualisme!
Meski dalam banyak catatan hal-hal yang dinyatakan ini lebih menonjol, kita tidak boleh terlepas daripada melihat dari beberapa sisi tertentu iaitu seperti terbangunnya universiti-universiti, kota-kota baru, parlimen, undang-undang awam serta wujudnya negara bangsa. Peristiwa-peristiwa ini berlaku juga dengan peranan pemuka Kristian.

Empayar Romawi jelas memperakui Kristian sebagai agama negara justeru membolehkan organisasi gereja berkembang. Hasilnya gereja berpeluang menstrukturkan masyarakat Eropah dan terus berperanan penting meski pada saat Empayar Romawi menuju kejatuhan.
Gereja mengambil alih tugas mengawal kekacauan sosial ketika kejatuhan Empayar Romawi. Gereja dalam konteks ini telah memperkenalkan cita-cita luhur bersangkut keadilan sosial sebagai usaha mentertibkan kelompok yang mencetuskan kekacauan.

Kristian, sebenarnya dilihat memainkan peranan lebih nyata pada abad ke-12 dan 13 bila Thomas Aquinas merintis aliran falsafah yang dikenali sebagai Scholasticisme. Aliran ini dikatakan mendominasi abad pertengahan merupakan penjelmaan semula karya-karya Aristotles yang kemudian diajar di universiti Islam Andalusia, Sepanyol. Karya Aquinas, Summa Theologica dikatakan cerminan usaha Aquinas menemukan falsafah pemikiran Yunani dengan doktrin ajaran Kristian.

Kita akan bersambung lagi selepas ini..

Islam dan Barat 3 : Warisan Intelektual Judeo-Kristian

2006-04-01T16:01:00.000+08:00

"Civilization begins with order, grows with liberty and dies with chaos" - Will Durant (1885-1981)

Seperti yang aku nyatakan dalam tulisan pertama hubungan tentang Barat, pengaruh Judeo-Kristian boleh diklasifikasikan sebagai peradaban kedua yang memacu dasar intelektual dan falsafah Barat.

Max Dimont, pakar sejarah peradaban Yahudi, dalam mengulas sisi sumbangan Yahudi kepada peradaban Barat melalui tulisannya Jews, God and History dan Instructable Jews membuat penyataan yang boleh kita persetujui - bahawa orang Yahudi adalah 'historic people' atau kata lain kelompok Yahudi adalah kelompok yang melahirkan peristiwa-peristiwa sejarah. Peristiwa-peristiwa sejarah yang dizahirkan oleh kelompok Yahudi ini sebenarnya berbeza daripada faham sejarah tipikal yang disumbat ke dalam fikiran anak muda Malaysia di bangku sekolah! Yahudi, seperti yang dimaksudkan dengan kata 'historic people' itu diagungkan kerana mereka menjadi subjek, bukan objek peristiwa-peristiwa sejarah! Ini kerana jelas mereka menunjukkan kehadiran mereka dengan gagasan-gagasan unggul.

Sulit bagi kita menyangkal dakwaan Dimont memandangkan fakta sejarah cukup utuh membuktikan hal ini. Malah susur galur sejarah kenabian dan Rasul juga cukup untuk menunjukkan bahawa sebahagian besar mereka adalah kelompok Yahudi. Namun, sukar untuk saya beroleh fakta sejak bila Yahudi memainkan peranan penting dalam sejarah peradaban Barat. Cuma sedikit penemuan menyatakan bahawa Yahudi bertebaran ke pelbagai penjuru dunia terutama Eropah dan di kawasan empayar Islam Andalusia di Sepanyol dikesan dengan lahirnya filasuf terkemuka Yahudi, Musa Ibnu Maimun atau Maimonides di abad ke-12 dan abad ke-13. Maimonides dikatakan mempengaruhi secara signifikan perkembangan pemikiran dan falsafah pengetahuan dan keagamaan di Barat. Dikatakan Spinoza, filasuf Barat berketurunan Yahudi itu, yang gagasannya sangat mempengaruhi falsafah Barat moden, merupakan murid Maimonides secara tidak langsung. Spinoza, meski hidup pada zaman berbeza dikatakan kuat dipengaruhi gagasan falsafah Maimonides.

Lady Magnus dalam Outlines of Jewish History menyatakan bahawa Maimonides sangat terhutang budi dengan para pendidik dan filasuf Islam di Andalusia kerana mengajarnya. Soalnya di sini, siapakah para pendidik dan filasuf Islam yang dimaksudkan Maimonides? Adakah akar fikiran Barat akhirnya balik kepada Islam sekaligus menafikan dakwaan sekian ramai umat Islam yang 'bimbang' dipengaruhi faham 'kafir'?

Tulisan ini akan bersambung..

Tun Dr. Mahathir dan AUKU

2006-03-29T22:06:00.000+08:00

"Only the educated is free" - Epictetus (55 AD-135 AD), Discourses

Sejak 'berhenti' daripada menjadi Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir aku lihat seperti tidak menerima sepenuhnya pelepasan jawatan beliau. Aku percaya kenyataan rambang aku ini tidak sedikit yang menyetujuinya.

Agak kesal bila mengetahui Tun Dr. Mahathir menyeleweng fakta kematian semasa peristiwa Baling 1974. Ada sesuatu yang jelas, beliau menyatakan AUKU digubal atas maksud politik - untuk membendung mereka yang ditafsirkan kerajaan sebagai membawa anasir politik peribadi. Hmm..1974, siapa menggunakan untuk kepentingan politik peribadi?

Sejarah yang digelapkan ialah sikap rebel Tun Dr. Mahathir semasa beliau jadi pelajar dan semasa beliau menghasut pelajar menggesa Tunku Abdul Rahman turun daripada jawatan Perdana Menteri! Hal ini cukup terang dan nyata ditulis oleh Tunku dalam buku Sebelum dan Sesudah 13 Mei. Lebih keras lagi Tun Dr. M adalah antara tokoh yang dikatakan menyemarakkan semangat Melayu sehingga tercetusnya peristiwa 13 Mei 1969! Kenapa ini tidak dibentangkan?

Aku boleh menerima beberapa kenyataan Tun Dr. Mahathir tentang kepentingan akademik dan sebagainya. Jika dikira dari konteks zaman, memang keperluan meningkatkan taraf pendidikan anak Melayu adalah keperluan yang mendesak. Tapi untuk menghalalkan AUKU atas alasan ini cukup tidak munasabah!

Lebih malang lagi bila kajian ilmiah tentang AUKU dalam buku Mahasiswa, Politik dan Undang-undang tulisan Junaidi Abu Bakar, terbitan DBP tidak pernah diambil kira. Malah, Dr. Junaidi Abu Bakar adalah antara think tank UMNO di kalangan pensyarah di UKM yang terlibat dalam perancangan politik yang tidak sihat di UKM! Aku secara peribadi bukan menentang beliau, tetapi aku percaya ilmu itu mesti diangkat pada kedudukan yang tinggi dan semua dari kita harus menghormatinya.

Dan Tun Dr. Mahathir, meski aku lihat beliau punya kekuatan yang jauh lebih ke depan dan nyata berbanding Pak Lah..secara terbuka aku ingin nyatakan bahawa aku tidak mahu dia di kerusi Perdana Menteri sekali lagi (jika aku punya pilihan).

Dialog

2006-03-29T00:47:00.000+08:00

Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk - Al-Quran, An-Nahlu ayat 125

Aku ingin berterima kasih kepada seorang sahabat, Aqil Fithri yang mengendalikan laman web UmmahOnline kerana menyiarkan semula wawancara yang terbengkalai sebelum ini. Dengan sedikit promosi yang beliau lakukan, aku menerima beberapa tetamu di blog ini dan email peribadi. Terima kasih. Kesan daripada itu, sebagaimana yang boleh dibaca di ruangan komen, gesaan 'update' perlu aku penuhi. Memang aku punya keinginan tersebut cuma tak punya kesempatan yang cukup. Memang banyak isu sejak akhir-akhir ini yang mahu aku katakan sesuatu.. :(=
___________________________________________________

Dialog mungkin kata yang lunak dalam proses revolusi atau reformasi. Kerana dialog itu umumnya difahami sebagai satu tindakan diplomasi, iaitu tanpa kekerasan. Kita di Malaysia sudah lama mengenal kata ini, lebih-lebih lagi kita merdeka dengan rundingan!

Dialog bagi aku cukup penting dan menentukan. Meski pada satu tingkat usaha dialog hanya jadi teks yang dibukukan, diingati atau 'terpagar' dalam ruang dewan seminar dan sebagainya, namun usaha ini perlu diteruskan kerana praktis adalah usaha lain yang perlu kita bersama lakukan. Dialog meski pada tingkat tertentu dipandang sinis oleh sesetengah pihak (kerana cakap saja tidak cukup), sebenarnya lebih daripada apa yang difahami oleh mereka yang konon buat kerja (tapi tak faham apa pun!). Akal pada satu tingkat adalah ciri khas yang membezakan manusia dengan haiwan! Maka, sejak bila dialog itu tidak relevan?

Berhubung dengan penegasan aku (boleh baca dalam komen tulisan sebelum ini), isu Islam dan Barat sudah tentu menuntut kemahuan dialog yang tinggi. Dialog tidak wujud statik tapi datang dengan satu pakej intelektual yang rumit. Tidak semua mampu bersedia untuknya.

Islam sejak perkembangan awalnya tidak wujud sendiri melainkan berinteraksi dengan kepelbagaian kepercayaan. Pernah aku persoalkan warisan intelektual Islam yang bagi aku 'kusut' kerana yang sering kita dengar adalah khabar-khabar indah konteks zaman Rasulullah s.a.w., para Anbia' a.s. yang terdahulu dan juga sirah sahabat. Jarang ada antara kita yang mahu mendepankan realiti konteks zaman tersebut (entahkan ada atau tidak). Realiti konteks zaman tersebut bagi aku penting kerana hanya dengan itu kita berpeluang beroleh kefahaman yang lebih dalam tentang segala keputusan yang diambil oleh tokoh-tokoh Islam yang kita hormati (tanpa benar memahami). Usaha sdr. Khalid Jaafar menulis dengan lebih jelas sejarah konflik politik dalam Islam melalui siri Jasad Umat dan Darah Khulafa' sangat aku hargai.

Gesaan Allah s.w.t. dalam surah Al-Hujurat ayat 13 untuk manusia yang terbeza meski asal daripada Bani Adam agar saling kenal mengenal. Dan Islam tidak pernah mengenal perbezaan ras bangsa dan warna kulit melainkan ketaqwaan. Dasar ini yang perlu kita pandang dengan jelas.

Pernah seorang sahabat di kampus, seorang aktivis PMIUPM seakan menyindir aku bila aku melontarkan sebahagian ayat daripada surah Al-Hujurat ayat 13 ini. Dia, dengan sedikit tinggi suaranya daripada biasa menegaskan bahawa yang membezakan manusia itu adalah taqwa. Bola tanggung ini aku jawab "Bagaimana kau tentukan taqwa seseorang? Dan bagaimana taqwa ini kau dapat tunjukkan pada masyarakat bukan Islam terutama dalam realiti Malaysia?"

Aku secara peribadi bukan seorang yang anti-Islam. Bahkan aku mahu memperjuangkannya!Mungkin cara berbeza. Islam, pada hemat aku, dari teks yang aku petik sebelum ini jelas memandang manusia dan kemanusiaan secara optimis dan positif. Pada tingkat ini firman Allah s.w.t. "Telah aku muliakan Bani Adam.." jadi peluru hidup untuk kelompok Islam yang percaya akan dialog berbanding tindakan memerangi 'musuh Islam'. Jika ditanya pada FAO, aku percaya FAO akan sinis menganggap kelompok yang tidak gemar akan dialog adalah kelompok malas! Jika tidak setuju aku gemar juga mahu mendengar jawapan..sudah tentu ia akan jadi debat panjang :)=

Aku belum habis. Dalam komen-komen panjang yang tercatat dalam artikel sebelum ini, aku kira sahabat tersebut mesti mengambil kira akar penghujahan aku yang mahu dinyatakan di sini. Islam dari sabda Rasulullah s.a.w. jauh lebih awal telah menyatakan dengan jelas bahawa manusia lahir dalam suci (fitrah). Dengan fitrah inilah manusia mencari, menganalisa dan memahami kebenaran hidup..sehingga pada tingkat mengakui dari hati yang dalam bahawa Allah s.w.t. adalah Tuhan yang Esa. Menyebut hal ini, aku teringat satu perbincangan dengan seorang pensyarah muda di UPM, bila aku sengaja mencungkil keseronokan zaman mudanya di luar negara dan cuba untuk tahu cabaran hidup sebagai seorang Islam di negara orang, dia menjelaskan bahawa wujudnya kekeliruan tentang Islam ialah kerana ada orang bukan Islam dari belahan dunia Arab juga memanggil Tuhan mereka dengan nama Allah!

Dalam hubungan dengan agama lain, yang menariknya bagi aku ialah Islam dari teks Al-Quran jelas mengakui keistimewaan malah mengesahkan kebenaran agama Yahudi dan Kristian! Nanti dulu, aku tahu soalan pertama yang mungkin muncul ialah "Tapi kitab mereka telah diseleweng!" Justeru, jadi tugas kita, sebagaimana yang diusahakan keras oleh Almarhum Sheikh Ahmad Deedat untuk memperkasa suara Islam dalam dialog yang tinggi dan dalam. Pokoknya, aku melihat uniknya Islam kerana tidak ada satu agama pun di dunia ini yang memberi pengiktirafan sebagaimana Islam mengenakan syarat keimanan agama sendiri dengan mengakui kebenaran agama lain!

Keyakinan kepada misi Profetis (meminjam istilah Dato' Dr. Siddiq Fadzil) sebelum Muhammad s.a.w. adalah sebahagian tuntutan keimanan seorang Muslim kerana tanpanya kita telah menafikan garis penghubung sejak Adam a.s. hingga kepada Rasulullah s.a.w..

Suka atau tidak, sebagaimana yang mahu aku kupaskan dalam siri Islam dan Barat, ketiga agama ini telah memainkan peranan yang cukup penting dalam sejarah kemanusiaan. Waima apa juga kepercayaan pilihan manusia, aku percaya bahawa semua kepercayaan punya tugas membina dan memajukan urusan umat kepada kebaikan dan bukan sebaliknya.

Peradaban - Hadhari, Madani, Negara Islam - waima apa juga istilah berbaur politik yang mahu kita persembahkan akan mengheret kita kepada pertentang terhadap feudalisme dan segala kebobrokan jahiliyah. Dialog, sebagaimana pernah aku suarakan kepada SU Kementerian Pengajian Tinggi, Dato' Adham Baba dan TNC HEP UPM, malah siapa juga bahawa ia punya kaitan rapat dengan universiti. Bahasa aku cukup terang dan jelas bahawa hujah itu lawannya hujah, itu universiti. Apabila hujah dipatahkan dengan kuasa, itu jahiliyah!

Tidak ada seorang pun suka digelar Jahiliyah. Tapi pengamal Jahiliyah sering tidak malu dengan amalan mereka.

Kenyataan hari ini telah berubah berbanding masa lampau. Namun, akar kepada soal kemanusiaan tidak pernah berganjak daripada apa yang dicirikan Islam. Datanglah isu apa juga - perang? globalisasi? pengangguran? - pokoknya umat Islam perlu bersedia sepanjang masa untuk mendepani cabaran ini dengan tindakan strategik. Globalisasi tidak datang dengan satu wajah tetapi misi kerasulan yang tidak bersempadan juga jelas menunjukkan teks Islam sedia menanganinya. Soalnya di mana teks dalam konteks?

Kematangan dituntut daripada kita. Bukan sahaja kau, termasuk aku!

Terrorisme

2006-03-21T01:26:00.000+08:00

"Apakah dakwaan Bush benar?" - ayat terakhir Fathi Aris Omar (FAO) dalam sms kepada aku lewat petang 21 Mac 2006.

Pagi ini aku mahu menulis. Baru tadi aku baca apa yang FAO hantarkan melalui pesan ringkas. Dan sebentar tadi, lewat malam sebaik habis kuliah Pengucapan Awam aku dan dua orang teman yang lebih berusia bergegas ke kedai makan sambil berborak beberapa hal tentang hidup sebagai mahasiswa. Dan isu yang tidak terlepas dari perbualan kami ialah Islam. Puncanya bila 'A' semacam sengaja memulakan provokasi "Islam ni ada banyak ke?". "Kenapa?" jawab aku. Yerla, ada Islam Hadhari, Liberal dan sebagainya.

Hmm..mulanya aku malas menjawab kerana isu ini isu lama. Tapi aku fikir bahawa ini mungkin jadi satu peluang untuk aku mendengar pandangan baru (yang akhirnya tiada).

Islam tetap Islam pada aku. Hadhari dan Liberal adalah bentuk Islam dalam kotak fikiran umat. Kenapa aku berani berhujah begitu? Kerana jelas dan nyata umat ini memilih simpang-simpang yang berbeza dalam menuju apa yang kita percaya sebagai redha Ilahi, Aliran Sunnah Wal-Jamaah dan lain-lain (namakan apa yang kita suka!).

Dan terrorisme. Pernah dulu aku menggunakan istilah 'terrorisme minda'. Kerana aku yakin kegagalan minda berfungsi akan menghumban manusia ke lembah hina. Dan manusia ini bukan orang lain semata tetapi termasuk aku!

Dengan berita seperti yang dipaparkan di mstar, aku percaya kita harus mula berfikir - 1) di mana air muka Islam bila umatnya yang konon membela agama dikesan pendokong terror? 2) dan pendokong kempen anti-terror seperti Bush akan menunjukkan lagi keangkuhannya dengan dakwaan ini sambil memuji kecekapan agen risikannya. Ada lagi jika mahu diungkapkan.

Dialog, meski itu yang terbaik, tidak cukup kerana masa terus berlalu dan kita telah bermula jauh lama sebelum ini. Jika kita mengharapkan keajaiban semalam, lupakan dan kita seharusnya percaya bahawa masa depan untuk dicorakkan..bukan dilalui kerana masa itu bergerak.

Islam itu tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi daripadanya. Kita yang perlukan Islam, Islam tidak perlukan kita (secara idealnya). Dan Islam tidak mungkin tertegak dengan pedang semata kerana percaya itu satu bentuk kemahuan internal yang tidak dipaksa-paksa.

Fikiran Saya

2006-03-19T14:53:00.000+08:00

"If you love your universities, you must let them free" - Prof. Madya Dr. Azmi Sharom, Timbalan Dekan, Fakulti Undang-Undang, Universiti Malaya, surat terbuka kepada Dato' Mustapha Mohamed, Menteri Pengajian Tinggi.

Hari ini aku dimaklumkan siaran semula dalam bentuk penuh fikiran aku yang dinyatakan di dalam Forum Maya di UmmahOnline seperti yang pernah aku ceritakan sebelum ini.

Memandangkan forum ini telah berlalu lebih kurang setahun, maka ia mungkin sedikit keluar daripada perkembangan terkini. Tapi aku percaya jika ada begitu tidak banyak.

Suka juga aku nyatakan di sini satu surat terbuka Prof. Madya Dr. Azmi Sharom, Timbalan Dekan Fakulti Undang-Undang, Universiti Malaya kepada Dato' Mustapha Mohamed, Menteri di Kementerian Pengajian Tinggi seperti yang disiarkan di The Sun pada 11 Mac 2006 sangat aku alukan. Aku tidak mahu katakan surat terbuka itu satu hal yang telah memenuhi semua persoalan di universiti, tetapi sebagai permulaan ia baik untuk dunia akademik itu sendiri.

Selamat menikmati!

AUKU

2006-03-18T00:32:00.000+08:00

"Demoracy is the name we give to the people whenever we need them" - Marquis de Flers Robert and Arman de Caillavet

Dua hari lepas aku telah ditemuramah oleh seorang rakan berketurunan Cina yang kini bekerja di The Star. Temuramahnya tentang pindaan AUKU (singkatan bagi Akta Universiti dan Kolej Universiti) untuk membolehkan mahasiswa terlibat dalam pergerakan belia.

Menariknya cadangan ini datang dari Presiden MBM (Majlis Belia Malaysia) iaitu Dato' Seri Dr. Mohamad Khir Toyo!

Aku jawab kepada teman itu bahawa AUKU dari sudut semangatnya jelas bertentangan dengan perlembagaan persekutuan jika mengambil takrif kebebasan dan keadilannya.
Soalan ini pernah aku tanya pada Dato' Zaid Ibrahim dalam satu forum. Dan beliau mengakui tentang itu sambil pada yang sama menerangkan exception yang memang ada pada AUKU.

Pada aku untuk meminda AUKU tidak boleh hanya merujuk kepada bahagian-bahagian tertentu melainkan perlu dirujuk keseluruhannya.

Aku sangat tak bersetuju bila Dato' Seri Dr. Khir Toyo mengatakan mahasiswa dilarang menyertai pertubuhan belia sebelum ini kerana banyak pengaruh politik. Dalam erti kata yang lain adakah beliau berpendirian bahawa mahasiswa tidak boleh berpolitik?

Sebab itu aku katakan soal AUKU ini perlu dilihat secara keseluruhannya. MPP tahun ini pernah membuat kenyataan mengatakan AUKU tidak perlu dipinda dan jika perlu dipinda ialah dengan cara mengetatkannya lagi. Sangat malang mahasiswa Malaysia!

Tentang AUKU, aku kira ini hanya permulaan. Aku akan menulis tentangnya kerana aku mahu memberi perspektif lebih jelas dengan tulisan yang lebih padat pada masa akan datang. Sebahagian besar garis dasar pandangan aku pernah aku suarakan di UmmahOnline pada satu ketika dulu melalui forum maya (sayang forum terbengkalai di pertengahan jalan).

Pokok pangkalnya, AUKU tetap punya pro dan kontra. Dan kita jangan cepat melatah tentang ini. Dato' Mustapha Mohamed, Menteri di Kementerian Pengajian Tinggi cukup sedar tentang tuntutan ini, namun belum ada tanda yang jelas bahawa beliau punya kemungkinan untuk memindanya.

Telah banyak Menteri, sejak (Tun) Dr. Mahathir, Dato' Seri Anwar Ibrahim sehingga kini..terlalu banyak harapan diberikan kepada mahasiswa, dan mahasiswa sebenarnya tidak boleh mengharapkan siapa lagi melainkan terus berjuang dengan cara yang paling baik agar AUKU digubal dan lebih penting diimplementasikan dengan cara yang lebih baik.

Nampaknya kesimpulan awal telah aku beri. Sudah tentu aku punya rasional untuk itu. Nantikan!

Islam dan Barat (Selingan)

2006-03-14T21:33:00.000+08:00

"The empires of the future are the empires of the mind" - Sir Winston Churchill (1874-1965), speech at Harvard University, September 6, 1943

Ada yang menarik dipaparkan di Malaysia-Today pada hari ini. Masih dalam ruang lingkup kecenderungan aku di sini. Dan seperti aku nyatakan dalam beberapa artikel sebelum ini, tokoh yang konsisten tentang isu ini ialah Dato' Seri Anwar Ibrahim. Beliau dalam banyak kenyataannya telah menjawab pelbagai persoalan Prof Jorgen Nielsen sebagaimana yang tertera dalam petikan berita di Malaysia-Today.

Dan apa yang Prof Jorgen Nielsen ini telah katakan menuntut pemikiran yang mendalam dari kita tentang simpang-simpang Islam dan Barat ini. Tahniah kepada UIAM atas inisiatif tersebut, moga dicontohi oleh IPTA dan IPTS yang lain.

(Hari ini aku sedar bahawa banyaknya 'tuduhan' bahawa aku fanatik Dato' Seri Anwar Ibrahim mungkin kerana pada banyak tingkat fikiran aku bersetuju dengannya dan pada tingkat tertentu sama (cewah, bukanlah kata aku setara dengan dia!). Dan aku jadi tersenyum lagi kerana di situ jelas orang kita tebal feudalismenya (kerana cenderung bicara soal siapa) dan bicara soal maju orang kita bicara yang aku tak pasti di mana (idea, gagasan, tapak dan prosesnya), apa? Hidup mesti terus!)

Islam dan Barat 2 : Warisan Intelektual Yunani-Romawi

2006-03-02T02:49:00.000+08:00

"We can draw lessons from the past, but we cannot live in it" - Lyndon B. Johnson (1908-1973), 13 December 1963

"Sikap anti-Amerika (Westophobia) yang berleluasa di kalangan umat Muslim dan juga Arab hari ini juga akan mendorong dan memerangsangkan keghairahan mereka yang menyokong jenayah laknat seperti rempuhan pesawat di WTC pada '9-11' di Amerika untuk melakukan projek-projek terkutuk yang sama. Berjuta-juta orang Arab dan Muslim yang tidak mengganas akan dibawa lari oleh sekumpulan kecil pengganas-pengganas Islam yang melampaui batas!" - Kanan Makiya, Fighting Islam's Klu Klux Klan, The Observer(UK)

Bila kita mahu berkata sesuatu tentang Barat, sering kita 'lupa' bahawa Barat itu terus hidup dan mendahului 'pembangunan' kerana ada 'desakan sejarah'. Lupa ini bukan lupa dalam erti kata tidak dapat mengingati, tapi lebih kepada lupa bahawa akal fikiran digunakan untuk melonjakkan peradaban dari satu tingkat ke satu tingkat yang lain. Barat, meskipun menurut Garaudy hanya satu kebetulan (Occident est un accident), telah berinteraksi dan belajar sepanjang sejarahnya. Hinggakan aku percaya bahawa apa yang kita katakan kerosakan dalam Tamadun mereka pada hari ini hanyalah bentuk eksperimen mereka kepada penemuan-kejadian yang terkini.

Barat = Yunani-Romawi?

Barat dalam hampir semua aspek peradaban menggambarkan bahawa mereka cukup menyanjungi Tamadun Yunani dan Romawi (sebagaimana aku percaya kedua tamadun ini sudah tentu tidak asing daripada menerima pengaruh tamadun kuno Mesopotamia, Mesir, India dan Parsi). Pandangan hidup Barat, jika dibandingkan dengan pandangan hidup Yunani-Romawi tidak lebih daripada usaha melanjutkan cita-cita yang sama untuk kebebasan, optimisme, sekularisme, pengagungan akal dan sikap individualisme.

Tradisi keilmuan Yunani-Romawi (sebagaimana yang kita tahu cukup tinggi hingga terlahirnya sebilangan individu yang cukup kita kenali seperti Socrates, Plato dan Aristotle) telah menyuntik semangat mereka untuk menggunakan method-method eksperimental dan spekulatif yang penting dalam pengembangan pengetahuan. Tidak keterlaluan dikatakan bahawa Yunani-Romawi adalah guru yang mengajar Barat untuk menempatkan akal sebagai sumber kebenaran.

Alfred North Whitehead pernah dikatakan menulis bahawa falsafah Barat tidak lebih hanya daripada rangkaian catatan kaki Plato dan Aristotles! Sukar untuk kita menafikan bahawa karya agung Aristotles seperti Politics, The Prince tulisan Machiavelli dan L'Esprit de Lois, karya Montesquieu (sekadar menyatakan beberapa buah karya) tidak dipengaruhi oleh tokoh-tokoh pemikir Yunani-Romawi. Sudah tentu aku tidak menolak jika dikatakan bahawa Reformasi, Renaissance dan banyak peristiwa lain termasuk gagasan tentang kuasa, keadilan dan demokrasi mempunyai 'genetik intelektual' daripada tradisi Yunani klasik.

Tentang Romawi,sekurang-kurangnya tiga hukum mempengaruhi Barat. 1) Hukum sivil khusus untuk warganegara yang dikenali sebagai Jus Civile, 2) Hukum umum yang dikenakan kepada semua tanpa mengira warganegara yang dikenali sebagai Jus Gentium dan yang terpenting 3) Jus Naturale, satu falsafah yang menganggap keadilan dan kebenaran itu sentiasa sesuai dengan hukum alam dan juga tuntutan rasional. Dalam falsafah ini dinyatakan bahawa semua manusia mempunyai hak dan kedudukan sama rata dari sudut undang-undang dan pemerintah tidak berhak mengubah hak-hak yang diperuntuk.

Romawi dikatakan menterjemahkan pemikiran spekulatif Yunani kepada praktis. Romawi dari sudut politik juga memberi suntikan pemahaman kepada Barat berkaitan teori imperium (teori berkaitan kuasa dan autoriti negara) di mana kedaulatan dan kekuasaan adalah bentuk pengagihan kuasa rakyat kepada pemerintah. Teori ini menjelaskan bahawa hakikat kekuasaan di muka bumi adalah sepenuhnya milik rakyat dan pemerintah hanyalah satu badan yang diberikan kepercayaan untuk menggunakan kedaulatan yang ada untuk kebaikan rakyat (sudah tentu aku tidak memaksudkan menguasai dan mendominasi rakyat dengan cara yang tidak wajar!). Dari teori ini juga rakyat punya hak politik yang sama dan berada pada kedudukan tertinggi kedaulatan negara.

Dalam kerangka pemikiran Romawi inilah, gagasan kontrak pemerintah dijadikan model teori bagi pemikir-pemikir seperti John Locke, Jean Jacques Rousseau dan Hobbes (sekadar menulis beberapa nama). Gagasan Barat mengenai pemisahan entiti individu dan negara punya kaitan yang intim dengan teori imperium kerana negara diperlukan kerana kewujudan masyarakat. Individu masih dijadikan pusat pemikiran hukum dan diberi perlindungan.

Dikatakan kerana teori imperium ini, kekuasaan gereja abad pertengahan berkembang kerana organisasi gereja pada masa itu mengadaptasi organisasi kekuasaan dan keagamaan mereka dari konsep imperium Romawi. Ini ditunjukkan pada gelar Paus 'Supreme Pontiff' (Pontifex Maximus);Kaisar sebagai pemimpin agama warganegara.
_______________________________

Sulit memahami Barat meskipun kita hanya baru bermula. Tapi itu bukan alasan untuk kita mengalah. Bila cadangan Dato' Seri Najib Tun Razak supaya Pusat Kajian Oksidental diwujudkan, aku antara orang yang gembira dan separuh tertanya. Gembira kerana mereka yang bermentaliti feudal (baca:taat pemerintah membuta tuli) terpaksa bergelumang dengan lautan idea yang akan mencabar kefeudalan mereka (dan mungkin aku juga!) dan separuh tertanya kerana apakah kita semua sedia berubah (setelah menemukan sesuatu yang kita tahu tapi kita gadai kerana kepentingan diri dan kelompok?).

Semoga 'cahaya matahari' yang terbit dari Barat, yang dikatakan dan kita faham tanda kiamat itu tidak kita faham secara literal semata-mata..

Islam dan Barat

2006-03-02T01:59:00.000+08:00

"Dan Kami jadikan kamu (manusia) dari lelaki dan perempuan, bersuku-suku dan berbangsa-bangsa agar kamu saling berkenalan. Yang lebih mulia di kalangan kamu (di sisi Kami) adalah mereka yang bertaqwa" - maksud Al-Quran, surah Al-Hujurat, ayat 13."

"Neither east nor west, Islam is the best" - Almarhum Maulana Sheikh Abu Hassan Ali An-Nadwi

Dah lama sebenarnya tajuk di atas ni aku nak tulis. So, seiring dengan cubaan aku untuk menghadam dan kupas Islam (Dimensi) Intelektual, aku selitkan juga di sini tajuk Islam dan Barat. So, kawan-kawan jangan terconfius. Tajuk Islam (Dimensi) Intelektual tu aku akan cuba teruskan lagi..seperti yang Aqil Fithri katakan tentang Suhrawadi dan sebagainya. Ya, nama-nama (ramai lagi selain Suhrawadi) memang pernah aku tengok..nantikan masa mahu meneliti.

So, berbalik kita kepada maudhuk pembicaraan(dah macam pidato lak!)- Islam dan Barat. Seingat aku antara tokoh Malaysia paling banyak bicara soal Islam dan Barat ini sudah tentu Dato' Seri Anwar bin Ibrahim. Kelebihan didikan di The Malay College Kuala Kangsar mendedahkan beliau kepada beberapa fikiran Barat sebelum dia dapat meninjau lebih dalam kemudiannya. Mujur ras Melayu telah menerima Islam dan beliau dididik baik dengannya selain pilihan beliau sendiri. Ketekunan beliau penting untuk anak muda contohi (bukan beliau sahaja, malah sesiapa sahaja..walaupun ada bahagian dari sisi hidup mereka yang kita tidak setuju). Wah, meleret pula..ya, tapi ia sangat menentukan..kerana sikap kita sering melihat Barat sebagai musuh bagi aku lebih banyak merugikan berbanding menguntungkan. Atas sebab ini juga Maulana Sheikh Abu Hassan Ali An-Nadwi bingkas menitip kata-kata keramat yang aku kutip seperti di atas - agar umat Islam jelas misi profetis (baca=kerasulan).

Bagi aku tajuk ini penting dan relevan dalam konteks zaman (baca=globalisasi). Jarang kita beroleh bahan bacaan yang objektif sebagaimana layaknya sebuah tulisan yang menuruti disiplin akademik dan lebih banyak didorong oleh emosi atau lebih tepat keputusan sebelum hipotesis! Moga usaha kecil ini akan jadi bahagian sumbangan kebangkitan umat mencerahkan masa depan.
_____________________________________

Arnold Toynbee pernah menyatakan bahawa Barat pada hari ini adalah bahagian kecil serpihan Tamadun Yunani-Romawi yang cuba muncul semula (nama Toynbee ini mula terkenal di Malaysia sejak projek MSC dan dia pernah mahu menarik diri -aku tak ikuti tindakan seterusnya- daripada menjadi penasihat MSC sebagai solidariti kepada Dato' Seri Anwar bin Ibrahim semasa zaman reformasi). Aku yakin pendapat Toynbee bukanlah pendapat yang dikeluarkan tanpa justifikasi. Malah aku cenderung percaya kerana sehingga hari ini nama Aristotle, Socrates, Plato dan ramai lagi kekal jadi bahan sebutan dan rujukan.

Lebih menarik bagi aku (untuk perhatian anak-anak muda) ialah kenyataan sokongannya bahawa yang memungkinkan terjadinya kemunculan semula ini ialah apabila adanya minoriti kreatif yang mampu bereaksi secara positif terhadap cabaran lingkungan (Challenge Response Theory). Dalam hal ini minoriti kreatif adalah kata kunci penting selain cabaran lingkungan. Teori Toynbee bagaimanapun bukan mutlak cuma aku rasa menarik dan dekat dengan apa yang aku percaya (haha..dah macam Khalid Jaafar pula berpendapat bahawa Reformasi bergantung kepada pemikir-pemikir mudanya).

Bagaimanapun ada lagi satu pendapat yang lebih menarik dan mendorong aku untuk meninjau dan menyelongkar lebih dalam tentang Islam dan Barat bila Roger Garaudy menyatakan tiga teras yang mendirikan Tamadun Barat pada hari ini ialah peradaban Yunani-Romawi (tidak mungkin ada yang menafikan ini), Judeo-Kristiani (kita mungkin mudah bersetuju dengannya) dan Islam! Nah, sesuatu yang menarik untuk kita tekuni.

Alasan Garaudy bahawa kebudayaan tidak punya dimensi asli kerana Barat muncul dengan tidak sengaja memungkinkan Garaudy meneroka ruang-ruang yang mungkin telah digelapkan oleh pihak-pihak yang iri terhadap Islam atau mungkin sekali kerana gagalnya umat Islam menterjemah aspirasi Islam dengan baik. Atau ada alasan yang lain?

Aku percaya, sebagaimana riak-riak awal dalam tulisan aku Islam (Dimensi) Intelektual yang sengaja dimulakan daripada pertembungan Ibn Rusyd dan Imam Al-Ghazali - bahawa tokoh Islam dulunya cenderung melihat ilmu dengan akal dan bukan dengan emosi. Lanjutan dari itu debat berlangsung meski pun pada tingkat tertentu berlaku juga tuduhan takfir (kafir mengkafir).

Ya, kita akan cuba menjelajah 'mesin masa' jika mahu benar-benar meneliti bahagian ini (maksud aku memahami Barat dan Islam). Ada rasa tak kisah dalam diri aku kerana aku rasa aku minat untuk tahu. Cuma aku bimbang stamina aku tak daya, sebagaimana bila aku cuba membaca tentang Teologi Islam (demi meneliti Suhrawadi, Al-Asya'ri dll). Mungkin benar kata Imam Al-Ghazali - lebih ramai yang hanyut dan tenggelam dari sampai ke seberang dalam meneroka alam ilmu tinggi ini.

Aku akan teruskan, insyaALLAH..pentas telah dibuka, dan sebagaimana aku cuba yakinkan ramai rakan-rakan bahawa pentingnya belajar Tamadun Islam dan Tamadun Asia di universiti, maka aku harus dulu ke depan meski pun seinci untuk membongkar rahsia ini..(cewah, rahsia..macam "Jangan biarkan hidup anda diselubungi misteri")..haha.

Jangan biarkan sejarah ditulis oleh orang-orang yang menang!!

(Harga) Minyak Naik!

2006-02-28T19:09:00.000+08:00

"It's dangerous to be right when the government is wrong" - Voltaire (1694-1778)

Harga minyak naik lagi! Secara mengejut aku dapat berita ini jam 12 tengah malam tadi. Waktu ini aku teringat kata seorang teman di UBU dulu - Din Petai - "Soal (negara Islam) ni tak akan dianggap penting oleh rakyat lebih daripada kenaikan harga minyak!". Dan hari ini aku mahu katakan ya, meskipun saat Din mengungkap kata-kata itu aku hanya diam.

kenaikan tersebut khabarnya adalah bertujuan untuk menangani kesan kenaikan harga minyak mentah di pasaran dunia serta membendung pertambahan subsidi yang perlu ditanggung. kerajaan dalam kenyataan tambahan memberi jaminan harga runcit barangan petroleum tidak akan dinaikkan lagi pada tahun ini.

Hmm..dalam tempoh tak sampai 365 hari, 2 kali harga minyak naik dengan kadar yang bagi aku sangat tinggi. Sebagai pembawa kenderaan, memang aku sangat rasakan kesan kenaikan harga minyak ini.

Berikut adalah jadual kenaikan harga minyak di Malaysia sejak dulu..
sebelum 1990 - RM 0.89
Tahun 1990 - RM 1.10 (kenaikan RM 0.21)
01/10/2000 - RM 1.20 (kenaikan RM 0.10)
20/10/2001 - RM 1.30 (kenaikan RM 0.10)
01/05/2002 - RM 1.32 (kenaikan RM 0.02)
31/10/2002 - RM 1.33 (kenaikan RM 0.01)
01/03/2003 - RM 1.35 (kenaikan RM 0.02)
01/05/2004 - RM 1.37 (kenaikan RM 0.02)
01/10/2004 - RM 1.42 (kenaikan RM 0.05)
05/05/2005 - RM 1.52 (kenaikan RM 0.10)
31/07/2005 - RM 1.62 (kenaikan RM 0.10)
Hari ini: 28/02/2006 – RM 1.92 (kenaikan RM 0.30)

Dan ini satu lagi bukti bagi ramai pihak bahawa Pak Lah masih gagal menunjukkan kekuatan dari perspektif ekonomi. Aku (meskipun percaya Pak Lah memerlukan ruang untuk menterjemahkan negara hasratnya) memang tak berapa nampak gambaran kekuatan ekonomi pada Pak Lah. Rombakan kabinet yang terbaru, yang dapat aku kesan ialah cubaan menguatkan ekonomi negara dengan meletakkan mereka-mereka yang 'diharapkan' dapat membantu beliau dari aspek ini.

Dari aspek ini, mereka yang berharap akan kejatuhan Pak Lah mungkin sedang bertepuk tangan..tapi kita rakyat, seperti yang telah aku kutip dalam artikel Parlimen..bahawa kerajaan adalah terlalu besar dan penting untuk ditinggalkan kepada ahli politik.

Kerana..negara itu adalah kita! Rakyat! dan bukan perkataan Malaysia. Malaysia hanya nama lain bagi kita!

Islam (Dimensi) Intelektual 3

2006-02-25T00:29:00.000+08:00

"Believe those who are seeking the truth. Doubt those who find it" - Andre Gide (1869-1951)

Perhubungan umat Islam dengan falsafah dikatakan melalui usaha menterjemahkan karya falsafah Yunani oleh sebilangan pemikir Islam. Dikatakan bahawa tokoh yang memainkan peranan ini ialah Abu Ya'qub Al-Kindi. Namun yang lebih dikenali dan disegani adalah Ibn Rusyd.

Perhatian utama (seperti yang selalu aku hujahkan kepada teman-teman) ialah mencari kebenaran. Hujah ideal ini aku pegang berdasarkan hadis "Ilmu itu adalah hak seorang muslim, di mana sahaja kamu temui kamulah yang paling berhak memilikinya" (Dalam risalah Jumaat Pusat Islam UPM satu ketika dulu pernah memetik daripada Saidina Ali k.w. a.s. dengan ayat yang sama dan ditambah walaupun daripada seorang kafir atau munafik sekalipun).

Atas maksud di atas Al-Kindi bergerak dan menemukan sejumlah sintesis daripada falsafah Yunani dan ajaran wahyu.
_____________________________

Nampaknya perjalanan sejarah panjang konflik Islam (wahyu) dan falsafah (atau konflik kita yang tak faham dengan yang faham (?) atau faham sikit sikit) ini akan mengheret kita ke perjalanan sejarah yang panjang! Wah..

Kita anak muda, rata-rata mungkin tidak bersedia..malah aku dapat rasakan selepas menulis hal ini bahawa ada missing link yang nyata dalam diri aku untuk memahami perjalanan sejarah (dengan maksud bahawa ilmu itu juga perlu difaham dari sudut konteks zaman).

Anehnya! (seperti yang pernah aku tertanya bila Kelab Al-Biruni ditubuhkan di UPM). Apakah mereka yang beria-ia menubuhkan badan-badan seperti ini benar-benar mahu memahami atau sekadar berlindung di sebalik nama (dengan harapan bahawa 'aku telah melaksanakan Islam') untuk menjustifikasikan tindakan politik (yang sebenarnya ditentang oleh tokoh tersebut!). Ia sama seperti nasib Ernesto Che Guevara! (bila namanya dikomersilkan walhal dia adalah penentang no 1 kapitalisme moden dalam erti kata menindas rakyat!)

Ilmu kita untuk apa sebenarnya?

Islam (Dimensi) Intelektual 2

2006-02-24T17:14:00.000+08:00

"Fiat Sapienta Virtus - Manliness Through Wisdom (Kebijaksanaan Mutu Manusia)" - moto Kolej Melayu Kuala Kangsar

Salah satu karya Ibnu Rusyd yang penting ialah jawab balas (satu demi satu) kepada Al-Ghazali melalui tulisannya Tahafut al-Tahafut (Incoherence of the Incoherence). Sebagai seorang Muslim, nyata cara Ibnu Rusyd (Barat menamakannya Averrose) mengenengahkan kemurnian ajaran Aristotles cukup berbeza - kerana beliau bertujuan mengharmoniskan agama dan falsafah.

Tesis Ibnu Rusyd tidak lebih daripada alat pendorong takwil. Menurut doktrin ini, tidaklah terdapat dua kebenaran yang kontradiksi sebaliknya tunggal, yang dihadirkan dalam bentuk agama dan melalui takwil, menghasilkan pengetahuan falsafah. Agama baginya adalah untuk semua sedangkan falsafah bagi mereka yang punya cukup kekuatan intelektual. Meskipun demikian Ibn Rusyd menyatakan bahawa kebenaran yang dijangkau oleh sesuatu kelompok tidak tertolak dengan kebenaran yang ditemukan kelompok lain.

Prinsip ta'wil memungkinkan keharmonian antara agama dan falsafah. Kitab ini lebih dikenali dengan nama Fasl al-Maql. Ibn Rusyd sentiasa dianggap penting dalam pengalaman Barat berinteraksi dengan dunia Islam kerana melaluinya Barat dapat melihat falsafah Yunani dengan lebih baik. Lebih lagi, Barat melihat Ibn Rusyd sebagai 'simbol rasionalisme menentang agama'. Benarkah begitu sedangkan Ibn Rusyd sendiri percaya akan hal seperti yang telah aku nyatakan di perenggan dua?

Ibn Rusyd telah 'tiada' dan menjadi tugas kita menanggapi persoalan benarkah dakwaan Barat bahawa aktiviti intelektual umat Islam telah mati?

Islam (Dimensi) Intelektual

2006-02-23T02:17:00.000+08:00

"Wahai orang-orang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam seluruhnya. Dan janganlah kamu turuti langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu" - Al-Quran, Al Baqarah, ayat 108

"I won't take my religion from any man who never works except with his mouth" - Carl Sandburg (1878-1967)

Suka atau tidak, orientalis telah berjaya menanam satu penyataan yang tidak perlu dibuktikan mereka - bahawa aktiviti intelektual umat Islam telah mati! Aku katakan bahawa mereka tidak perlu bersusah untuk membuktikan kerana umat Islam itu sendiri, meski sedar, tetapi sering tercari-cari di mana mahu bermula. Maka bergema pelbagai tema - Negara Islam, Islam Hadhari, Masyarakat Madani, Islam Liberal dan pelbagai lagi istilah yang 'sarat berbau gagasan'. Cuma yang nyata bagi aku adalah satu - bahawa umat ini memang percaya bahawa Islam itu sebuah ajaran sempurna dan mampu jadi petunjuk untuk keluar daripada kegelapan yang ada.

Sebab itu aku tidak kisah bergelut dalam dunia politik yang pelbagai. Sehingga pada satu tingkat aku dianggap 'bahaya'..kerana tidak jelas pendirian politiknya.

Aku cenderung percaya bahawa ilmu adalah jalan keluar untuk umat ini selamat. Kerana Islam itu tertegak dengan hujah..hujah dalam konteks idea dan hujah non verbal (praktis). Sebab itu ilmu ini perlu betul-betul difahami maknanya. Pernah aku bertanya kepada sebilangan pensyarah daripada yang bertaraf Profesor penuh hingga kepada Encik (pensyarah tanpa gelaran) "Apa yang membezakan ilmu, maklumat dan fakta?". Jawabnya nyata dalam keadaan yang sangat tidak bersedia, tidak konsisten dan lebih malang lagi ada yang mengamuk padaku!

Aku bukan mahu menguji, tapi ada desakan ingin tahu yang sangat dalam kerana sering kita bicara manis "ilmu itu penting, ilmu suluh hidup dan banyak lagi..", soalnya apa itu ilmu? Yang aku pernah tahu dan aku terima hingga kini ialah pandangan Prof Syed Naquib Al-Attas bahawa "ilmu itu bermaksud ketibaan makna dalam diri individu".

Cukup dulu sehingga itu..balik kepada bicara asal..tulisan ini sebetulnya cuba meneroka dimensi intelektual dalam Islam.

Sekurang-kurangnya ada 3 dalih yang sering digunakan orientalis untuk meyakinkan atau dengan kata lain menunjukkan kepada kita bahawa dimensi intelektual umat Islam telah mati dan umat Islam akan terus terkebelakang (dalam bahasa lain menunggu Imam Mahdi sahaja untuk menyelamatkan - itu pun jika benar-benar dapat bertahan!). Dalih-dalih ini pada hemat aku saling bersangkutan.

Dalih 1 - tertutupnya pintu ijtihad , Dalih 2 - serangan Imam Al-Ghazali kepada falsafah dalam kitabnya Tahafut Al-Falasifat (Kesesatan Ahli Falsafah) dan meninggalnya simbol rasionalisme umat Islam, seperti yang didakwa Ernest Renan - Ibnu Rusyd.

Aku bercita-cita jika tidak ada orang lain, maka aku perlu membongkar hegemoni intelektual yang cuba menutup pengaruh Islam (wahyu) dalam kehidupan umat. Moga kekuatan itu dianugerahkan kepadaku kerana sedar jurang intelektual dalam diri sangat jauh..sayup dari cita-citaku. Dan aku sedar, kata-kata Carl Sandburg seperti yang dipetik di atas sangat perlu diberi perhatian.

Tidak cukup mendakwa negara Islam jika rasuah dan kebejatan bermaharajalela. Mana mungkin kita mendakwa Serambi Mekah model pentadbiran Islam kerana tempangnya nampak nyata. Kita - kau dan aku - harus ke depan dalam soal ini.

Mahukah, dan lebih penting bersediakan kita untuk ini?

Akal 1

2006-02-19T17:17:00.000+08:00

"If knowledge can create problems, it is not through ignorance that we can solve them" - Isaac Asimov (1920-1992)

Ikut perihatin dalam isu semasa menemukan aku dengan perbincangan tajam atau debat kedudukan akal dalam Islam. Hal ini nampak runcing dan tajam lebih-lebih lagi revolusi gelombang ketiga menuntut keterbukaan dan kematangan dalam menginterpretasi soal dunia yang cepat berubah. Dalam hal ini juga aku difahamkan bahawa dalam bidang Feqah, Feqah berkaitan politik atau isu semasa adalah yang paling banyak dan cepat berubah kerana ia bergerak seiring dengan masa.

Tidak sedikit hal-hal yang berbangkit sejak millenium baru ini menonjolkan isu-isu yang semakin mengasak kita bicara soal akal dan wahyu ini. Apakah ia bertentangan atau sebaliknya komplimen?

Kita tak perlu cepat melatah dalam hal ini. Bab akal ini kita patut santuni sebagai mana kata-kata hikmat yang aku petik di awal artikel ini. Yang aku harapkan ialah kita semua berada pada kedudukan sedia untuk beradu hujah.

Semoga perbezaan pendapat di sini akan jadi rahmat dan bukan musibah.

Sebagai permulaan, aku letak di sini satu hadis nabi s.a.w. berkaitan akal (terus terang niat aku sebagai provokasi agar kita sedia untuk berhujah)

Diriwayatkan oleh Ka'ab r.a. dan Abu Hurairah r.a. bahawa mereka datang bertanya Rasulullah s.a.w.
"Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling pintar?"
Rasulullah s.a.w. menjawab "orang yang berakal".
"Siapa pula orang yang paling berbakti?"
Jawab Rasulullah s.a.w. "orang yang berakal."
"Siapa pula yang paling utama?"
Jawab Rasulullah s.a.w. "orang yang berakal kerana setiap sesuatu mempunyai alat dan alat orang mukmin adalah akal dan setiap daripada kamu ada pemimpin dan pemimpin bagi orang mukmin adalah akal. Setiap daripada kamu mempunyai tujuan dan yang utama bagi hamba ALLAH s.w.t. adalah akal".

Dalam satu hadis lain Rasulullah s.a.w. menyatakan bahawa orang yang paling pintar adalah mereka yang banyak mengingati mati dan paling hebat persediaan untuk menghadapinya, mereka pergi ke alam baqa dengan membawa kemuliaan dunia dan akhirat".

Hmm..maka, ke mana akal ini kita bawakan? Atau ke mana akal ini membawa kita?

Parlimen

2006-02-19T12:55:00.000+08:00

"Government is too big and too important to be left to the politician(s)" - Chester Bowles (1901-1986)

Hari ini ada satu berita menarik yang aku baca di Malaysia-Today. Seruan Perdana Menteri kepada semua ahli Parlimen untuk memantapkan Parlimen melalui peningkatan dalam perbahasan amat aku puji. Kepada mereka yang menganggap Perdana Menteri telah 'lost control' terhadap perbahasan di Parlimen sepatutnya menyambut 'kelonggaran' ini dengan menekankan kepentingan ahli Parlimen memanfaatkan ruang itu untuk perbahasan yang membina. Syabas kepada Perdana Menteri kerana menggunakan kuasa yang ada untuk kebaikan rakyat. Semoga ALLAH s.w.t. akan memberi kekuatan agar kata jadi amalan. Seruan Perdana Menteri ini adalah penegasan lanjut apa yang dinyatakan oleh Ketua Whip Parlimen sebelum ini.

Sebelum ini juga Dato' Shahrir Samad, Ketua Kelab Penyokong BN di Parlimen atau ringkasnya disebut Backbenchers pernah menegaskan bahawa integriti harus bermula di Parlimen. Beliau dalam seruan mempraktiskan 'Dewan Yang Mulia' mengingatkan seluruh ahli Parlimen agar tidak menjadi kedai kopi. Usaha beliau mengingatkan bahawa Parlimen adalah institusi terpenting dalam sistem politik di negara disokong oleh Ketua Pembangkang di Parlimen. Kit Siang dalam kenyataan yang sama turut membangkitkan pelbagai isu, apa yang disifatkannya sebagai mengecewakan.

Berhubung integriti institusi Parlimen ini juga, sepanjang di bawah pentadbiran Perdana Menteri baru, aku dapat melihat sedikit pergerakan yang boleh aku katakan kemajuan berperingkat (sudah tentu aku tidak maksudkan mencukupi).

Perjalanan Parlimen menuju kepada usaha autonomi (ada lagi di sini, dan di sini) adalah sesuatu yang penting dan wajar diberi perhatian oleh rakyat. Sebagai siswa, aku percaya dengan adanya autonomi di Parlimen, ruang autonomi Universiti dibicarakan semakin cerah.

Sejak 2 Pilihan Raya terakhir ini, umum melihat adanya denyut gelombang dalam politik Malaysia (kerana pada tahun 1999 berlakunya Reformasi berikutan kontroversi pemecatan Dato' Seri Anwar Ibrahim dan 2004 berlakunya transisi kepimpinan daripada Tun Dr. Mahathir kepada Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi). Aku percaya Pilihan Raya akan datang mungkin berlaku lagi gelombang kerana pembebasan Dato' Seri Anwar Ibrahim (tidak mungkin beliau akan berdiam jika (1) Beliau percaya pada perjuangannya (2) Beliau mahu atau dimahukan untuk menjawat kedudukan Perdana Menteri).

Sebagai rakyat, aku percaya seruan lama, untuk rakyat menikmati akses kepada perbahasan di Parlimen dapat ditunaikan. Kerana wakil rakyat, selain daripada dibiarkan terus memomok rakyat dengan pelbagai agenda perlu juga dipantau sumbangan mereka setelah diangkat sebagai wakil. Apakah benar mereka mewakili rakyat setempat yang memilih mereka, atau mereka lebih kepada wakil parti, atau lebih hina mereka sekadar mewakili diri. Usaha ini nampak tidak mustahil memandangkan ada seruan menyiarkan siaran langsung melalui laman web. Ketidaksediaan kerajaan untuk menimbangkan permintaan ini akan mengundang lebih banyak persoalan berbanding jawapan.

Ringkasnya ada fikiran yang tersirat daripada hal ini yang sering didiamkan. Lihat, lihat, lihat akal waras manusia sebenarnya percaya bahawa integriti itu datang daripada usaha untuk bebas dengan tanggungjawab.

Tapi kenapa seruan bebas sering dimangsakan? Malah sang penyeru kebebasan juga ada waktunya merantai kebebasan itu sendiri atas nama 'damage control' (walaupun isunya adalah isu rasuah dan salahguna kuasa yang patut ditentang!).

Parlimen tidak bergerak sendiri. Integriti harus bermula dari diri.

Membaca *

2006-02-19T01:24:00.000+08:00

"Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk)" - Al-Quran, Al-'Alaq, ayat 1.

Membaca adalah hasutan! Mungkin sebab tu orang kita tak berapa suka nak membaca..yer ke? Aku antara percaya dan tidak dengan kenyataan tu. Tetapi yang penting bagi aku ialah bagaimana membaca itu dapat mencerahkan. Ada saja orang (dan mungkin aku) yang membaca tapi tidak dicerahkan. Hal ini penting kerana membaca boleh jadi alat penindasan!

Dulu waktu kecil, sering aku dengan lagu Andrian di kaca televisyen. Bunyinya lebih kurang begini.. "Buat apa kawan, buat apa kawan..kenapa kita duduk termenung sahaja? Ibu dan ayah pasti gembira, melihat kita duduk dan rajin membaca" ..entah betul ke tidak tapi lagu tu khas untuk kempen membaca. Dan aku pada waktu itu bukanlah orang yang suka membaca!

Ada berita menarik hari ini. Sebenarnya berita ni aku dah dengar berkali-kali dari pelbagai pihak. Ada yang pro dan ada yang kontra. Jom kita tengok..

Memang memeranjatkan bila meneliti hasil ‘Kajian Profil Membaca Rakyat Malaysia’ oleh Perpustakaan Negara pada 1996 yang merumuskan secara amnya rakyat Malaysia hanya membaca dua naskhah buku sepanjang tahun. Kajian ini juga mendapati, bahan bacaan yang paling digemari ialah komik, diikuti majalah, buku dan surat khabar.

Antara jawapan yang diperoleh menerusi hasil tinjauan orang ramai ialah tidak mempunyai lebih masa atau juga kurang berminat membaca.Mengapakah keadaan ini boleh berlaku? Apakah masyarakat sudah terlalu sibuk dengan urusan seharian sehingga tidak mempunyai masa untuk mentelaah sebarang bentuk bahan bacaan yang terjual di pasaran? Atau mungkinkah masyarakat tidak lagi berminat untuk membaca buku, sebaliknya lebih tertumpu kepada sumber ilmiah lain seperti Internet, televisyen atau radio untuk mendapatkan maklumat terkini?

Bila melihat purata membaca buku di kalangan masyarakat kita nyata jauh ketinggalan jika dibandingkan dengan senario masyarakat di negara maju seperti Jepun, Amerika Syarikat, Eropah dan China yang menjadikan buku sebagai teman setia di waktu terluang. Ketua Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia, Dr Wan Ali Wan Mamat, berkata berdasarkan kajian pada 1996 itu, Perpustakaan Negara sekali lagi mengadakan kajian terbaru bagi meneliti kadar celik huruf (literasi) dan tabiat membaca di kalangan masyarakat di Malaysia.

Beliau berkata, kajian bertajuk Profil Membaca Rakyat Malaysia 2005 yang dimulakan pada Jun lalu dengan kerjasama Jabatan Statistik dijangka dapat diketahui hujung tahun ini.“Kajian ini merangkumi tinjauan membabitkan seramai 60,000 rakyat pelbagai peringkat usia di seluruh negara.“Dalam kajian ini juga, kita akan ketahui tahap kecenderungan masyarakat Malaysia membaca, selain bahan bacaan yang dibaca untuk dikumpulkan ke dalam data.“Tinjauan bermula Jun sehingga Ogos lalu penting bagi mengemas kini maklumat, di samping mengetahui tahap kecenderungan membaca masyarakat,” katanya.

Beliau berkata, kajian yang masih dalam peringkat semakan data itu bakal menjadi kayu pengukur bagi jabatan itu dalam usaha memperkasakan lagi tabiat membaca.Ditanya mengenai kelompok usia paling cenderung mengamalkan budaya membaca, Dr. Wan Ali berkata, golongan remaja mendahului senarai paling tinggi yang kerap membaca. “Kelompok ini (remaja) terutama penuntut universiti dan kolej semestinya memilih buku teks sebagai bahan bacaan wajib dan tidak terkecuali memilih bahan bacaan berbentuk hiburan dan novel sebagai pilihan mereka,” katanya. Dr Wan Ali berkata, walaupun kempen membaca dilaksanakan Julai, pihaknya turut mempromosikan kempen galakan membaca secara berterusan sepanjang tahun.

Mengenai tema Rajin Membaca Pasti Berjaya, beliau berkata, setiap tema yang diketengahkan bertujuan untuk menarik minat serta sebagai galakan untuk menyedarkan rakyat pentingnya membaca buku.Beliau berkata, dalam merancakkan lagi usaha membentuk masyarakat yang gemar membaca, kerajaan juga menambahkan lagi infrastruktur perpustakaan di luar bandar dengan mewujudkan sebanyak 200 perpustakaan desa yang kini dalam tempoh 90 peratus disiapkan.Ketika ini, Perpustakaan Negara mempunyai 700,000 ahli berdaftar dengan purata seramai 3,000 pengunjung pada setiap hujung minggu, manakala purata 1,000 pengunjung setiap hari.“Pada pandangan saya, kemajuan teknologi maklumat turut sama penting dengan peranan buku kerana bagi saya masing-masing mampu memberikan maklumat dalam kita mendapatkan sumber maklumat terkini,” katanya.

Ditanya juga mengenai pandangan Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said yang dipetik berkata “Jika kita meminjam buku di perpustakaan, kita sentiasa terkebelakang lima tahun.” (Berita Harian (BM) 31 Julai 2005).“Pada pandangan saya, falsafah yang dikemukakan datuk itu sebenarnya menggalakkan orang ramai memiliki sendiri buku, iaitu tidak menangguhkan untuk mendapatkan buku sendiri,” katanya yang tidak menganggap kenyataan itu sebagai mengkritik Perpustakaan Negara.

Sementara itu, Ketua Pengarah DBP, Datuk Dr Firdaus Abdullah, berkata adalah sukar sebenarnya untuk mengukur budaya membaca di kalangan masyarakat.“Jika dikatakan orang ramai tidak baca, tetapi pada masa yang sama kita dapat lihat kebanjiran toko buku dengan penerbitan majalah dan buku pada setiap tahun.“Persoalannya, adakah masyarakat kita membeli untuk membaca atau melihat gambar semata-mata?” katanya.Dr Firdaus berkata, ketika ini sukar untuk menyaksikan amalan membacakan cerita kepada anak-anak oleh ibu bapa kerana kehadiran bentuk maklumat lain seperti televisyen.“Sekiranya amalan membacakan cerita sebelum tidur tidak kiralah cerita pendek atau sajak, saya percaya dengan sendirinya ia mampu merapatkan kemesraan keluarga secara amnya,” katanya. Apakah masa depan buku dan pengaruh teknologi maklumat (IT) terhadapnya? “IT adalah ‘penawar dan racun”, jelas Dr Firdaus.

Baca, rehat dan minum di kedai buku“Ramai yang suka buku dan baca buku tetapi lokek beli buku.” Itu kata-kata Sasterawan Negara, Datuk A Samad Said.Tambahnya lagi: “Jika ini keadaannya, sama ada anda pergi ke kedai buku dan duduk di sana dan habiskan membaca buku itu di sana, kerana mahalnya, atau pergi ke perpustakaan. Tetapi biasanya di perpustakaan buku baru lambat sampai, jadi anda akan sentiasa terkebelakang lima tahun.“Jika kita beli, dalam detak dan detik yang sama, kita membaca buku berkenaan dengan orang lain di negara lain.”Jadi, mana satu pilihan anda? Beli, baca di kedai atau pinjam di perpustakaan?Masing-masing pasti ada jawapan tersendiri. Hendak membeli mungkin tidak mampu, pinjam di perpustakaan, mungkin jadi seperti yang disebut Sasterawan Negara, `sentiasa terkebelakang lima tahun’!

Mungkin bagi kebanyakan yang gemar membaca, tetapi tidak mampu membeli kerana mahal dan tidak mahu ketinggalan dengan meminjam di perpustakaan, membaca di kedai buku adalah pilihan paling sesuai.Lebih-lebih lagi, kebanyakan kedai buku utama hari ini seperti MPH, Borders dan Kinokuniya, bukan saja menyajikan bahan bacaan pelbagai dan terkini malah menyediakan ruang untuk pengunjung menghayati isi kandungan buku di situ.Tidak cukup dengan itu, ada kedai buku yang turut menempatkan kafe di dalamnya dan pelanggan boleh membaca, sambil menikmati kopi ditemani muzik yang setia berkumandang.i-Kon turut mengunjungi beberapa kedai buku utama di sekitar ibu kota bagi melihat senario di sana. Memang ramai pengunjungnya, dari yang kecil, remaja hingga ke dewasa. Ada yang sampai duduk bersila membaca buku dan ada yang khusyuk `merenung’ komputer, mencari tajuk buku yang dihajati.Rata-rata yang ditemui mengakui kunjungan ke kedai buku utama ini adalah untuk `membaca secara percuma’. Ramai juga yang beranggapan kedai buku ini adalah `perpustakaan’, malah lebih berkesan fungsinya berbanding perpustakaan sedia ada kerana menyediakan 1,001 macam bahan bacaan yang terkini.Tidak kurang juga yang `berhabis’ berbelanja di kedai buku ini, lebih-lebih lagi untuk mendapatkan buku terkini, juga buku dari luar negara.Menarikkan? Oleh itu, kepada sesiapa yang jarang-jarang hendak menjejakkan kaki ke kedai buku atau langsung tidak pernah ke kedai buku sebegini..bawa-bawalah diri ke sana. Semoga kita menjadi masyarakat yang gemar membaca.
________________________

Info Kajian Profil Membaca Rakyat Malaysia 1996
Literasi penduduk meningkat 93 peratus.
87 peratus penduduk benar-benar mengamalkan tabiat membaca.
79 peratus rakyat Malaysia membaca akhbar, majalah (47 peratus), buku (52 peratus) dan komik (32 peratus).
Akhbar dipilih oleh kelompok berusia 15 tahun hingga 44 tahun.
Majalah dibaca sebahagian besar kelompok berumur 15 tahun hingga 34 tahun.
Minat membaca buku dan komik pula menurun selepas umur 24 tahun.
________________________

Dari maklumat di atas, membaca sudah tentu punya kaitan rapat dengan faktor ekonomi..dan juga psikologi. Pernah aku baca dalam majalah i di mana sebilangan pengusaha menafikan fakta 2 buah buku setahun kerana hasil jualan mereka sangat memuaskan. Mungkin soalan aku - sama ada bacaan itu mencerahkan atau tidak relevan dalam kupasan lanjut persoalan ini.

Bagaimana rupa masyarakat buku di Malaysia 30 tahun akan datang ya? Membaca - antara "penawar" dan "racun", siapa boleh jelaskan apa itu ilmu? maklumat? dan fakta? Dan aku bertanya lagi ilmu, maklumat dan fakta itu untuk apa? Bukankah sang penguasa sering kali cemburu dengan 'bijak pandai'?

Di Austria, pada abad ke-19, dalam satu perhimpunan guru di Lyceum Laibach pada tahun 1821, Sang Diktator - Maharaja Francis - dengan angkuhnya "Aku tidak mahukan bijak pandai, aku mahukan orang yang taat. Tugas kamu adalah mengajar mereka (orang muda) hingga ke tahap itu. Siapa yang bekerja dengan aku mesti mengajar apa yang aku mahu".

Bukankah kita di Malaysia seakan menuju (malah telah berada) di landasan yang sama? Dan kita bersikap tidak apa (?) malah berbangga dengannya... (?).

* Artikel ini telah siap sejak 16/10/2005 dan diedit pada 19/02/2006

Rombakan Kabinet

2006-02-18T19:24:00.000+08:00

"It's not that some people have willpower and some don't. It's that some people are ready to change and others are not" - James Gordon, M.D.

Seminggu ini orang ramai bicara soal rombakan kabinet. Sebelum aku mengulas lanjut, di sini ada beberapa ulasan yang boleh kita baca, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 dan 8 (aku percaya ada banyak lagi).

Apa yang aku 'rasa pasti', pengguguran bekas Menteri Pengajian Tinggi, Dato' Dr Shafie Salleh sangat dialukan oleh ramai mahasiswa (lagi di sini) dan pensyarah (lagi di sini). Umum sedia maklum 'kegagalan' Dato' Dr Shafie menonjolkan imej 'mesra dengan dunia akademia' bila pertelingkahan antara beliau dengan Prof. Dato' Dr Zohadie Bardaie, mantan Naib Canselor UPM diketahui umum melalui media. Selain itu juga beberapa isu lain yang berkaitan (baca : mesra akademia) turut mempengaruhi 'kebencian' ramai kepada beliau. Sebelum ini juga beliau dikatakan mempunyai masalah dengan Setiausaha Kementerian Pengajian Tinggi, Dato' Adham Baba.

Sebenarnya rombakan kabinet adalah satu proses biasa dalam sebuah kerajaan. Namun yang penting, seperti apa yang dinyatakan oleh Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi ialah "...perubahan dalam pentadbiran ini dilaksanakan untuk menunaikan janji seperti yang termaktub dalam manifesto Barisan Nasional - sebuah Kerajaan untuk semua; sebuah kerajaan yang menyokong rakyat; dan sebuah kerajaan yang akan berkerja untuk memastikan masa depan yang lebih baik, aman dan makmur".

"Kabinet ini adalah untuk masa depan – dalam meningkatkan daya saing; dalam menggerakkan prestasi dan kecemerlangan; dalam membangunkan masyarakat; dalam memupuk pemikiran kelas pertama, budaya dan nilai-nilai; dan dalam memastikan
pembangunan yang mampan".

Dalam kenyataan-kenyataan akhbar oleh YAB Perdana Menteri jelas menunjukkan bahawa beliau mahukan kabinet yang mantap, mesra rakyat, berfikiran tinggi dan berkemampuan tinggi. Dalam kenyataan yang disiarkan terbaru PM mahukan sesiapa anggota kabinetnya yang tidak mampu supaya berhenti saja (Utusan Malaysia 16/02/06).

Aku mengalu-alukan kehadiran Menteri baru di KPT. Sebagaimana pandangan aku sejak Perdana Menteri baru mengambil alih, kepimpinan negara harus bukan sahaja bercakap soal yang baik tentang rakyat, tetapi memastikan prosesnya juga baik untuk rakyat. Aku tidak mahu cepat menutup peluang kepada 'muka-muka baru' yang dilantik untuk cuba sedaya upaya menunaikan amanah rakyat. Hal ini bukan sahaja aku, malah aku percaya seluruh rakyat malah Perdana Menteri mahukan begitu. Di sinilah titik tajam yang memisahkan seorang negarawan dan politikus.

Sudah tentu kata-kata pesimis terhadap kabinet baru malah Menteri baru di KPT punya asas. Umum maklum tentang isu AP Dato' Seri Rafidah Aziz, umum juga tahu sikap bebal Dato' Seri S. Samy Vellu malah jika mahu diungkit daripada persoalan popular dalam masyarakat, mungkin Perdana Menteri sendiri akan dipertikaikan terutamanya isu-isu berhubung Sdr. Khairy Jamaluddin, Naib Ketua Pemuda UMNO merangkap menantu Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi (rujuk Malaysia-Today di bahagian Special Report bersiri - The Khairy Chronicles).

Dulu, sewaktu menjawat kedudukan Naib Yang Dipertua Majlis Perwakilan Pelajar UPM, aku telah jelaskan bahawa kesanggupan aku mendokong Aspirasi Universiti (kelompok pelajar yang dilabel dan mendakwa pro-kerajaan) kerana aku percaya Perdana Menteri telah meletakkan banyak dasar-dasar penting yang aku persetujui dan memerlukan orang yang serius untuk melaksanakannya. Namun, integriti, hadhari dan apa juga tema yang baik lebih banyak jadi mainan bibir daripada praktis. Hingga jemu dan jelak bersarang dalam diri.

Di situlah titik-titik prasangka yang aku katakan wajar dan punya asas bagi rakyat, parti politik pembangkang malah siapa sahaja untuk meragui perubahan yang cuba dilakukan oleh Perdana Menteri dengan penuh kehalusan. Perdana Menteri mungkin berniat benar, tetapi realiti tidak selamanya seperti dirancang.

Semoga Perdana Menteri Malaysia kelima ini akan dibantu oleh mereka yang memahami erti keadilan dan amanah yang dimaksudkan ALLAH S.W.T..

Baik Islam Hadhari, Negara Islam atau Masyarakat Madani (apa saja yang kita suka untuk namakan), kita harus jelas bahawa "Destiny is no matter of chance. It's a matter of choice. It's not a thing to be waited for, it is a thing to be achieved" - William Jennings Bryan (1860-1925).

Selamat berlabuh Malaysiaku, aku akan sentiasa bersamamu!

Rasulullah s.a.w. dan Islam (Wahyu) - Kita dan Islam (Konteks)

2006-02-18T16:42:00.000+08:00

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah s.a.w. itu suri teladan yang baik bagi dirimu...- Al, Quran, Al-Ahzab, ayat 21

Belum habis mahu bicara soal penghinaan terhadap Rasulullah s.a.w. oleh sebilangan karikartur Denmark. Sedih memang sedih. Tapi ia tidak harus jadikan kita seorang yang tidak waras. Moga ALLAH S.W.T. berikan kekuatan untuk ummat ini bergerak pada kehendak-Nya. Rasulullah s.a.w. dalam hayatnya bukan sedikit dikeji, dihina dan diperlekehkan. Dalam hal ini kita dapat lihat bagaimana akhirnya akhlaq Rasulullah s.a.w. jadi perisai utuh membentengi sikap yang tidak jelas.

Aku bukan nak berpolitik, tapi ada satu peristiwa hampir serupa telah berlaku lebih awal di Malaysia. Juga isu karikartur digunakan untuk mempersenda tokoh. Terus terang aku sebut di sini karikartur Zunar yang diterbitkan Harakah. Ingat? Bila Zunar melukis SAR disebabkan Khinzir dan SARS disebabkan Mahathir? Ya, pada waktu itu ada parti (terutama Pemuda dan Puterinya) lantang bangun membela, tapi di mana mereka dalam isu penghinaan terhadap Rasulullah s.a.w.?

Masih kita ingat ustaz-ustaz parti ini bangun menghina dan mencela lukisan Zunar? Bukan sehari dua, malah seminggu dua ratib cela perbuatan Zunar dikumandangkan malah diselang seli dengan bait-bait Al-Quran dan hadis. Seolah-olah ada insan yang lebih mulia daripada Rasulullah s.a.w. (mengikut kepercayaan orang Islam).

Aku belum mahu menuduh. Kerana kita juga sering lebih tersinggung bila mak ayah, diri kita atau pemimpin-pemimpin yang kita puja dan sayang itu malah kekasih atau kawan kita dihina lebih daripada rasa tersinggung bila Rasulullah s.a.w. dihina. Dan hinaan terhadap Rasulullah s.a.w. ini jika kita mahu luaskan maknanya maka akan tertunjuk bahawa kita hampir tidak pernah memberi apa-apa kepada maksud hidup beragama. Hal ini pernah aku tanya kepada diri dan kawan-kawan bila melihat amalan agama jadi susut (baik ritual atau tidak). Maksud aku kita lebih sensitif jika parti, gerakan atau pemimpin kita dikritik berbanding rasa sensitif terhadap kemunduran praktis agama kerana sikap tidak rasional orang lain (apatah lagi diri kita sendiri!). Contohnya bila aku mengkritik, tidak setuju atau sinis kepada parti-parti UMNO, PAS atau keADILan, atau lebih tepat mengkritik terus tepat ke batang hidung pemimpin-pemimpin tersebut, maka melentinglah pengikut masing-masing.

Di situ, aku namakan kebijaksanaan tidak memilih taqlid parti atau gerakan tertentu (sekurang-kurangnya pada usia muda ini). Kerana kita harus berani menguji diri sendiri dan pendokong pelbagai aliran ini - sama ada mereka komited atau tidak dengan idea mereka sendiri. Sebagai contoh bila ada tokoh bicara soal Islam - Hadhari, Madani atau Negara Islam katanya, maka ia harus mampu mencabar fikirannya dalam bentuk praktis mencakupi soal-soal yang luas dan lebih penting asas seperti kebebasan dan keadilan.

Dan alhamdulillah, aku beroleh kesempatan untuk meninjau di pelbagai daerah dan arena - untuk mengenal kaca dan manikam. Sebab itu tatkala ada jeritan-jeritan yakin oleh sebilangan pendokong pimpinan, parti atau gerakan, aku lebih senang mengambil sikap sederhana. Maksud aku sikap yang tidak keterlaluan. Tulisan ini bukan untuk menjustifikasikan kelonggaran amalan Islam kerana terpisahnya kita dengan zaman Rasulullah s.a.w. dan sahabat. Juga ia tidak dirangka untuk menunjukkan kesulitan yang ada. Ia sekadar mengingatkan diri (yang mahu beringat) akan pesan As-Syahid Imam Hassan Al-Banna "kerja kita banyak tetapi masa kian suntuk".

Prof. Syed Hussein Al-Attas dalam mengupas realiti ummat pada hari ini menyimpulkan sebaris kata yang bermakna "Kita (Orang Islam khususnya di Malaysia) dan Islam (Wahyu) ibarat pokok tumbuh tak berbuah". Dalam dan tajam kata-kata ini masuk ke dalam diri. Waktu ini aku teringat bila Hishamuddin Rais, semasa kami duduk minum di Bangsar lewat malam itu dia membuat satu panggilan kepada Zunar dan mengucapkan tahniah kerana jadi berita sensasi. Zunar menjawab "Kau cakap senang la" (seperti yang diberitahu kepada kami).

Benarlah rindu Rasulullah s.a.w. kepada sahabat-sahabatnya, dan bila ditanya oleh para sahabat akan sahabat yang manakah selain mereka, dijawab Baginda bahawa rindunya pada umat yang mengasihinya tanpa beroleh kesempatan melihatnya. (maksud hadis)

Di mana kita?

Pertembungan Nilai *

2006-02-18T14:59:00.000+08:00

"Picture(s) worth a thousand words (and meaning)"

Kebelakangan ini isu paling hangat sudah tentu isu karikartur yang dikatakan menghina Rasulullah s.a.w.. Dan pada hari ini, pada saat ini, seperti yang aku tahu sebelumnya, satu demonstrasi membantah perbuatan ini dianjurkan di Kedutaan Denmark. Syabas buat penganjur! Tadi, sebelum solat Jumaat, di masjid Ar-Rahman, Universiti Malaya juga satu demo oleh mahasiswa diadakan. Tahniah! Keperihatinan dan keberanian saudara saudari sekalian sangat penting untuk ummat ini.

Di UPM, PMIUPM telah mengeluarkan satu kenyataan dan ditampal di serata kampus. Langkah proaktif ini patut dicontohi oleh Pihak Pentadbiran Universiti malah MPPUPM sendiri. Di laman Idealis Mahasiswa juga tak punya kenyataan (idealis jenis apa aku pun tak faham) tetapi di Kampus Negara telah disiar awal sejak isu dibincangkan.

Ada yang menarik terlintas di fikiran aku sekaligus meruntun rasa di hati. Di mana suara-suara aktivis non muslim? Apakah ini tahap kebebasan bersuara yang mereka mahukan? Hal ini pernah aku sebut sepintas lalu semasa menjadi panel Forum Muda Malaysia anjuran Institut Kajian Dasar (IKD) sebelum ini. Bahawa tuntutan Hak Asasi Manusia (HAM) yang sering kita laungkan mesti dibahas. Apakah idea ini tidak boleh dicabar sedangkan kita sering menganggap bahawa wujudnya apa yang kita sebut nilai asia dan sebagainya. Isu ini tidak sepatutnya menjadikan jurang 'intellectual engagement' semakin berjarak. Sebaliknya ia perlu dirapatkan.

Tidak harus kita biar isu ini jadi isu sepihak (dalam kes ini Ummat Islam sahaja meluahkan rasa). Sepatutnya rakan-rakan non muslim juga hadir atau sekurang-kurangnya menunjukkan sikap terhadap isu ini kerana ia adalah isu penghinaan terhadap agama..ia bukan isu umat Islam semata-mata. Dah banyak isu Islam tapi pendirian non-muslim nampak tak jelas. Seolah-olah kebebasan beragama itu untuk lepaskan tengkok masing-masing saja!

Dan aku mahu menyatakan pendirian bahawa editor Sarawak Tribune tidak patut diadili secara membabi buta. Kerana aku percaya kita sebagai ummat Islam (yang mahu membantah) patut tahu isu ini secara jelas. Bagi aku wujudnya kartun tersebut memang ditentang dan aku percaya ia berniat jahat dan keji. Soalnya apakah kita membantah hanya dari cakap-cakap orang? Adilkah kita? Sekurang-kurangnya selepas Sarawak Tribune keluarkan lakaran sebenar kartun tersebut baru aku tahu bahawa memang patut ummat Islam di serata dunia bangun membantah dan menggesa Denmark memohon maaf.

Kita boleh kata bahawa Sarawak Tribune tak perlu keluarkan untuk jelaskan kepada rakyat kerana hari ini kita ada teknologi. Soalnya adakah teknologi ini dapat menampung kesedaran menyeluruh? Apakah tidak apa menonton di layar komputer dengan akhbar jika maksud asalnya ingin tahu? Dalam hal ini aku mendokong pandangan KSjT dan Dato' Seri Anwar Ibrahim.

Aku juga suka nak bertanya di mana sikap UMNO dan keADILan dalam isu ini (adakah UMNO menganggap pandangan kerajaan itu adalah pandangan mereka (lihat pandangan kerajaan di bahagian berita lain Tak bertanggungjawab : Sarawak Tribune tidak sensitif terhadap umat Islam : PM)? Adakah keADILan menganggap pandangan terhadap Sarawak Tribune adalah pandangan mereka?). Kenyataan media parti keADILan (13/02/2006) bagi aku adalah terlalu lambat dan terlalu berbau politik sempit. Dan UMNO, terutama Pemudanya tidak harus terlalu bergantung kepada pandangan kerajaan. Soalan sinis yang tertera di UMNO-Reform bahawa dalam isu karikartur menghina Rasulullah s.a.w. pemuda dan puteri tidak selantang ketika karikartur Zunar menghina Tun Dr. M patut diberi perhatian.

Dan aku juga ingin bertegas bahawa tindakan membakar kedutaan Denmark amat tidak aku persetujui. Malah aku tolak. Ini jelas dalam kenyataan As-Syeikh Yusof Al-Qardhawi bahawa tindakan tersebut bercanggah daripada lunas Islam.

Tindakan memboikot barangan Denmark (walaupun sementara) bagi aku adalah waras malah kita patut mengajak seluruh dunia memberi tekanan ekonomi kepada negara Denmark sebagai pengajaran. Harus kita ingat, pengeluar produk tidak terbabit dalam isu ini, tekanan ekonomi ini kita harap akan menyedarkan masyarakat Denmark akan perlunya mereka menjaga kebebasan media mereka pada batas yang wajar.

Denmark malah negara-negara yang mungkin terkena kesan protes kita hampir mungkin tidak goyang walaupun sedikit. Denmark, malah negara-negara lain akan terus menguji tahap kebebasan dan sensitiviti kita. Pokoknya di sini Malaysia perlu lebih proaktif dalam menggerakkan OIC dan menjadi model negara Islam contoh (bukan sahaja dalam bab ekonomi, tetapi jauh lebih menjangkau soal kemanusian, kebebasan, kesaksamaan, keadilan dan lain-lain). Lebih penting ialah kemelut ini segera dirungkai ketika proses globalisasi menuntut sikap matang semua pihak.

Ummat Islam harus bangun membuktikan bahawa kita tidak terkebelakang atau ke depan kerana jatuh bangunnya pihak lain sebaliknya kita bergerak kerana kekuatan diri. Kekuatan diri inilah yang perlu kita tumpukan (sudah tentu aku tidak maksudkan bertindak ganas). Harus aku tulis di sini bahawa kejadian ini akan digunakan oleh sang demokrat terpimpin alias diktator untuk mengunci kebebasan atas sikap bahawa kebebasan itu bahaya terhadap sensitiviti apa yang aku sebut 'doktrin agama, bangsa dan negara'.

Kita perlu kesedaran mendalam. Jangan sampai tafsir kebebasan dibiar pada tingkat yang cetek sehingga ia jadi ketakutan. Kerana kebebasan bukan musuh kepada kemajuan martabat ilmu dan insan tetapi kezaliman itu adalah musuh nyata kepada martabat ilmu dan insan!

Pandangan Hishamuddin Rais bagi aku sangat baik untuk kita tekuni. 'Perbincangan hangat' isu ini boleh didapati di forum UmmahOnline.com dan di forum AstoraJabat.com.

* Artikel ini ditulis pada 10/2/2006 dan diedit pada 18/2/2006

Muda

2006-02-18T14:44:00.001+08:00

"Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus (We will enjoy as long as we are young)"- tema kelompok Hippies

Keterangan blog ini bagi aku sudah cukup untuk memberi arah kepada kandungan blog ini. Blog ini untuk mengetengahkan sumbangan anak muda dalam bentuk idea, pandangan, kritikan, berita dan sebagainya. Ia bukan blog tentang diri aku dalam erti kata sempit.

Dan blog ini bukan untuk orang muda, tetapi untuk mereka yang percaya dan mengiktiraf bahawa anak muda itu punya peranan dalam perjalanan panjang sejarah kehidupan manusia tentang apa saja. Ertinya, tidak cukup 'muda' bagi anda jika 'jiwa muda' anda itu dicampakkan untuk menjadi 'hamba makhluk' semata-mata.

Prinsip dan etika blog ini sangat mudah - terbuka selagi mana ia menghormati hak dan martabat ilmu dan insan. Ia mungkin subjektif. Tetapi akal waras mudah menanggapinya.

Anda 'muda' dan waras? Jom!

Awal Kisah

2006-02-18T14:12:00.000+08:00

"Thing without past is the thing without future" - Aristotle

Memandangkan ini adalah antara tulisan awal aku (dalam blog ini), elok juga aku nyatakan beberapa hal tentang diri aku dan kegiatan menulis. Kadang-kadang lucu kerana penulis mentah seperti aku ni dapat mehnah yang tak terduga dek akal. Apatah lagi kawan-kawan yang jauh lebih kritikal.

Memang aku gembira dengan keputusan untuk memiliki blog sendiri. Aku bangga kerana aku berani mencuba. Memang aku akui kelewatan aku mengusahakan blog sendiri. Soalnya tidak penting di mana bermula, cuma aku harap biar akhirnya jelas. Selain FAO yang menguja aku untuk menulis (dan teman-teman KSjT), aku perlu beri kredit kepada kawan keluaran Koleq Nik Nazmi Nik Ahmad.

Nazmi pernah 'hangat di pasaran' kerana terbitan maya - SuaraAnum. Dan di situ aku rasa sangat dihargai bila tulisan picisan aku diterbit jadi isu utama edisi Julai tentang "Mahasiswa dan Perjuangan Bahasa". Aku percaya bahawa kebanyakan penulis memang sangat menghargai penerbit pertama penulisan mereka. Sebelum itu lagi Nazmi telah menyiarkan komentar aku pada satu tulisan Rahmat Haron. Aku memang tidak mahir menulis (semoga aku akan terus belajar). Apa yang aku tulis datang dari fikiran dan rasa hati yang kadangkala sangat mendalam. Dan aku percaya bahawa revolusi gelombang ketiga ini hadir untuk mengajar dan menguji kita tentang makna kebebasan dan jati diri. Semoga kita akan cepat menyesuaikan diri.

Selepas Nazmi, seingat aku kawan-kawan di Bangsar yang menamakan diri sebagai Komunite Seni Jalan Telawi (KSjT) adalah kelompok yang lebih ke depan memupuk aku untuk menulis. Projek awal dulu adalah majalah Siasah. Bagi aku majalah Siasah sangat berjaya walaupun hanya mampu bertahan setahun. Berjaya dalam konteks kandungan dan cara penyampaiannya. Sebab kawan-kawan bukanlah orang yang mahu menghitung jutaan wang melainkan cukup sekadar berbaloi dengan kerja yang diusahakan. Terima kasih kepada Institut Kajian Dasar (IKD) dan Yayasan Konrad Adenauer (KAF) yang memberi peluang kepada kami untuk bereksperimen. Aku, meskipun punya tiga artikel pendek (yang di'reject' kerana pendeknya), sekurang-kurangnya merasa punya keberanian menulis.

Uniknya kawan-kawan di KSjT bagi aku kerana latar belakang yang berbeza tapi lekas dapat menentukan common ground. Ada aktivis seni budaya - penulis, pelukis, pemuzik, penyajak dan lain-lain, ada ustaz bertaraf hafiz, ustaz keluaran pondok, ustaz keluaran luar negara, ada bekas aktivis pelajar dari IPT tempatan dan luar negara, ada peguam, peniaga, pekerja di sektor awam dan swasta malah ada yang masih namanya mahasiswa.

Common ground yang aku maksudkan asasnya adalah kebebasan bersuara dalam erti kata menyatakan pendapat. Ringkasnya ruang demokrasi itu mesti dihormati kerana ia adalah ruang yang membolehkan penglibatan semua kelompok dalam masyarakat untuk bicara apa sahaja. Terma apa sahaja ini mungkin dipersoalkan, tapi bagi KSjT, tidak ada self censorship dalam konteks pencarian dan penggalian ilmu.

Pengalaman aku dalam hal penerbitan tidak banyak. Di fakulti pengajian aku - Fakulti Perhutanan, Universiti Putra Malaysia, aku pernah menjadi Ketua Pengarang bagi Buletin dwi mingguan - Rentis Rimba selain menjadi Editor Buletin RECCERS (buletin bagi mahasiswa yang membuat pengkhususan dalam bidang Rekreasi Luar).

Lainnya, aku memang minat kepada kelompok seni budaya - kerana jiwa bebas mereka selalu ditunjukkan secara nyata. Dan keseronokan membaca tidak membataskan aku kepada bacaan berat atau ringan. Pokoknya aku menghargai imaginasi penulis. Malah abang aku pernah bekerja dengan Ahadiat Akashah (pelukis majalah Boom - Eye) dan Ujang (pelukis majalah Ujang - Gandum). Masakan aku boleh memusuhi mereka yang terlibat dalam bidang kreatif?

Selamat Datang!

2006-02-18T13:43:00.000+08:00

A thousand miles journey begin with the first step" - Kung Fu Tze

Setelah agak lama aku menyepikan diri daripada dunia penulisan, hari ini, sebagai hadiah sempena ulangtahun aku yang ke-24 (20 Februari), aku telah buat keputusan untuk menulis kembali - sebagai hadiah 'kedewasaan' (?) aku.

Terima kasih kepada Fathi Aris Omar (FAO), kerana sikap beliau yang tekun dalam menulis selalu jadi motivasi untuk aku. Sebenarnya aku bukan penulis (dalam erti kata yang mudah difahami). Aku hanya seorang anak muda yang percaya bahawa 'kami' (dalam konteks aku sebagai orang muda) bukan beban kepada masyarakat (umumnya) sebaliknya kami punya peranan yang sering diasir kerana 'jiwa muda' kami. Jiwa muda inilah yang sering gagal aku terjemahkan dengan kata-kata dan laku. Kerana kita sering sinis dengan anak muda yang percaya jiwa mudanya harus bebas menelah dunia untuk diwarisi.

Syukur kepada ALLAH S.W.T. dan terima kasih kepada manusia yang menemukan teknologi ini untuk memberi aku ruang bebas (?) untuk meluahkannya.

Tumpang muda (atau ayat 'buku teks' - muda datang sekali). Untuk kita semua terus hidup, saling menyayangi, belajar dan mengajar serta meninggalkan yang baik untuk generasi akan datang.

Selamat datang!